Encajar los golpes de la crisis. JENNY MOIX QUERALTÓ.

Encajar los golpes de la crisis

Adaptación es la palabra clave, la fórmula secreta para encajar las malas rachas sin rompernos.

Necesitamos poder volver a sentir bienestar aunque las circunstancias sean otras.

La frase “desear lo mejor y estar preparados para lo peor” es una buena fórmula para ponernos en marcha

• Personas víricas que nos consumen
• Ponga una tormenta en su vida
• La hora del hemisferio derecho

JENNY MOIX QUERALTÓ 10 MAR 2013 - 00:00 CET

Cristina, divorciada y con dos hijas, vive en casa de su madre mientras espera encontrar algún trabajo y que su exmarido (también en el paro) le pase la pensión. Vive avergonzada. A sus vecinos no les dijo que el piso se lo quitó el banco, sino que simuló que se mudaba. La vergüenza y la tristeza se mezclan con la rabia de las situaciones humillantes que tiene que vivir. Le pidieron dinero para tener derecho a acceder a una entrevista de trabajo, y en una empresa de ventas de aspiradores le solicitaron que pagara por anticipado las futuras ganancias. Sonríe cuando está con sus hijas mientras la pena la destroza por dentro. Esta historia está inspirada no en uno, sino en muchos casos reales.

¿Cuáles son las etapas por las que pasamos tras sufrir un duro golpe? La respuesta es: no hay etapas. La mayoría de estudios demuestran que cada uno reaccionamos a nuestra manera. Así que no debemos creer que hay una única forma de superar las circunstancias adversas. Por eso mismo, debemos huir de las comparaciones. No nos podemos fijar en los demás porque, entre otras cosas, al otro lo vemos por fuera, no por dentro, y desconocemos las emociones que recorren su interior.

Somos resilientes

“En esta vida hay que morir varias veces para después renacer. Y las crisis, aunque atemorizan, nos sirven para cancelar una época e inaugurar otra” (Eugenio Trías)

Nuestro estado anímico tiene una textura elástica. Por muy inverosímil que parezca, muchas investigaciones concluyen que la mayoría de las personas, tras golpes de suerte, como ganar grandes cantidades en la lotería, o grandes desgracias, como quedarse parapléjico, a los 12 meses, pasada la euforia o la depresión, vuelven a ser las de antes.

La resiliencia se define como la capacidad de adaptación, para encajar y resistir golpes sin rompernos y volver al estado inicial. Se creía que solo algunas personas poseían esta capacidad. Hoy se sabe que la gran mayoría de nosotros somos resilientes.

La frase “desear lo mejor y estar preparados para lo peor” es una buena fórmula para ponernos en marcha

Según Dan Gilbert, profesor de psicología de la Universidad de Harvard, los seres humanos tenemos una maquinaria cognitiva no consciente que nos ayuda a cambiar nuestras visiones del mundo para poder sentirnos mejor. En esta misma línea, Luis Rojas Marcos afirma que tenemos un mecanismo genético que protege nuestro estado de ánimo. Recurrimos a comparaciones que nos favorecen: “Yo estoy en paro, pero fulanito tiene una enfermedad grave”.

Cuando después de una hecatombe volvemos a sonreír porque nos hemos adaptado a la nueva situación, alguien podría pensar que esa sonrisa es en realidad falsa, pero ese bienestar es real. La autenticidad de las emociones no viene dada por las circunstancias, sino por cómo las vivimos.

Dos de los grandes pilares de los sujetos resilientes son: la conexión con otras personas y el optimismo. No solo están muy bien conectados, sino que saben utilizar esos contactos. Además del apoyo práctico que nos pueden brindar los amigos, la ayuda emocional no tiene precio. Cuando explicamos lo que nos pasa, tenemos que sacar el problema de dentro afuera. Para hacerlo, esa gran bola que ocupa nuestra cabeza debe ser troceada en pedacitos. Si cortamos el problema a trozos ya lo transformamos en algo más abarcable.

El segundo gran pilar es el optimismo. Ser optimista no consiste solo en mirar positivamente el futuro, sino también el pasado. No es lo mismo girar la cabeza hacia atrás y atribuir lo que nos ha pasado a algo modificable que pensar que es culpa de alguna característica intrínseca nuestra. Los optimistas suelen atribuirlo a circunstancias que se pueden cambiar, lo cual provoca que vean el futuro más controlable.

Un golpe tras otro

“La crisis se produce cuando lo viejo no acaba de morir y cuando lo nuevo no acaba de nacer” (Bertolt Brecht)

A pesar de la capacidad de adaptación de los humanos, la crisis actual tiene un formato que, en algunos casos, impide que esta facultad cumpla sus funciones. Sufrimos un golpe y nos adaptamos. El problema es que actualmente algunas personas reciben un golpe tras otro: se quedan sin casa, pierden el trabajo...

Otra losa de esta crisis es la incertidumbre. No nos deja dormir. Según Antonovsky (y muchas investigaciones confirman sus ideas), los humanos, cuanto más estable y controlable vemos el mundo, mejor estamos física y psicológicamente. Esta crisis nos lo pone difícil para ver el mundo manejable.

“Wishful thinking” se traduce como “fantasías esperanzadoras”. Es una trampa en la que solemos caer cuando la desesperación nos sacude. “Sé que me va a pasar algo bueno”, “presiento que antes de dos meses tendré trabajo”… Estos pensamientos nos provocan paz unos minutos, pero son extremadamente peligrosos. Si Cristina, nuestra protagonista, pensara así con sus fantasías, no se adaptaría a la situación actual, y lo mejor es acomodarse a ella para conseguir serenidad y así tener más probabilidades de encontrar una solución a la situación.

“Desear lo mejor y estar preparados para lo peor”. Esta frase significa, en el caso de Cristina, desear encontrar un trabajo rápido. Ese deseo la animará y la pondrá en marcha. Y prepararse para la posibilidad de que tarde muchos meses en encontrarlo. Esta concienciación llevará a Cristina a instalarse en su situación y a estar más tranquila en ella. Es una buena fórmula.

Reconstruirse

“En las grandes crisis, el corazón se rompe o se curte” (Honoré de Balzac)

Del prodigioso cerebro de Einstein surgieron ideas que revolucionaron nuestra visión del mundo. El tiempo es relativo. Para el común de los humanos, esa idea nos resulta incomprensible. Einstein decía: “Los problemas que tenemos no pueden ser resueltos en el mismo nivel de pensamiento que los ha creado”. Esto es, no le quedó más remedio que dinamitar muchas premisas, preconcepciones, ideas-pilares de la física para poder llegar a su nueva visión.

REENCONTRAR LOS SUEÑOS

PELÍCULAS:

– ‘Luna de Avellaneda’,

de Juan José Campanella.

– ‘Lloviendo piedras’ y ‘La cuadrilla’,

de Ken Loach.

– ‘Las cenizas de Ángela’,

de Alan Parker.

Romper con lo previo para alcanzar una nueva mirada es un proceso mental que también caracteriza a las personas que salen airosas de situaciones traumáticas. De hecho, se estima que dos tercios de los sujetos que viven este tipo de circunstancias no solo son capaces de superarlas, sino que acaban por crecer personalmente. La situación les fuerza a ponerse en un nivel superior si quieren afrontar el dolor. Aprenden grandes lecciones de vida que ya se quedarán con ellos. Desde su silla de ruedas, una mujer de 34 años me explicaba que antes del accidente, 11 años atrás, solía compadecerse de sí misma y caer en profundos pozos negros. “Ahora no me puedo permitir ese lujo”, fueron sus palabras.

Subir de un nivel a otro suele conllevar sufrimiento. Pero llegar resulta liberador. A ese escalón más elevado cada uno llegamos a nuestra manera: logrando resituar nuestros valores hasta ver absurdas algunas cosas que nos preocupaban en el pasado, aprendiendo a ser humildes hasta quitarnos de la boca “eso nunca me pasará a mí”, dándonos cuenta de cómo podemos ayudar a los demás y ellos a nosotros, consiguiendo que no nos afecte “el qué dirán” hasta liberarnos de la opinión ajena, asumiendo nuestras debilidades hasta hacernos fuertes. Y, sobre todo, recordando que, tras la tempestad, los rayos del sol vuelven a asomar entre las nubes.
Artículos de Jenny Moix.

El Cóctel de la Felicidad. Imma Muñoz. Sebastiá Serrano

EL CÓCTEL DE LA FELICIDAD TEXTO IMMA MUÑOZ FOTO ALBERT BERTRAN

-La sensación de bienestar depende de una combinación de hormonas que la ciencia está cada día más cerca de descifrar. El lingüista Sebastià Serrano lo desvela en su último libro 

  -LO HA CANTADO WAGNER, lo han escrito poetas en todas las lenguas y el mito ha llegado hasta nuestros días: existe un brebaje que condena a quienes lo beben a sucumbir al poder de un amor que nada (ni las amenazas, ni los castigos, ni siquiera la muerte) puede destruir. Que se lo pregunten, si no, a Tristán e Isolda. Qué contiene esa fórmula parecía algo imposible de saber hasta que la investigación científica llegó a tal nivel que la magia quedó reducida, casi, casi, a fórmula química. Con algún elemento incontrolable, gracias a Eros, pero con otros tan claramente identificables que podemos afirmar que esto de enamorarse tiene más que ver con Ramón y Cajal y Albert Einstein que con el príncipe azul. Con moléculas en danza que con danzas en palacio. 

- Sebastià Serrano (Bellvís, Lleida, 1944) lleva décadas dándole vueltas a todo esto. A los elementos tangibles, detectables en el laboratorio, y a los intangibles que ni siquiera los tocados por las ?echas de Cupido son capaces de identificar. Su formación en Matemáticas y Letras y su condición de catedrático de Lingüística General (en la Universitat de Barcelona) le permiten tener una visión completa de la complejidad del ser humano, en la que lo biológico y lo cultural se conjuran para que la especie se perpetúe y evolucione. Su libro Del amor, la mentira y la persuasión (Destino), que sigue a otros como El regalo de la comunicación (2003), El instinto de la seducción (2004), Los secretos de la felicidad (2006) y el premio Anagrama de Ensayo Elementos de lingüística matemática (1988), hace fácil esa complejidad y muestra cómo la comunicación es el cemento que aglutina los ladrillos de esos materiales aparentemente antagónicos para que con ellos sea posible construir el sólido edificio de una buena relación. 

- Del amor, la mentira y la persuasión es un recorrido de 280 páginas por el nacimiento de las emociones y los cambios que han provocado en el desarrollo mental y físico del ser humano que tiene una finalidad: Guiar al lector por el camino de la comunicación para que pueda controlar los momentos de malestar y descubra que hay senderos que llevan a estados de mayor bienestar que incluso le pueden ayudar a ser feliz? Poner a su alcance, en definitiva, la copa, los ingredientes y, sobre todo, los trucos de experto barman que le permitan saborear el cóctel de la felicidad. 

- LOS INGREDIENTES No faltan en ningún filtro de amor, aunque sus proporciones varían a medida que la relación avanza. Eso sí, hay que servirlos siempre en un vaso poliédrico que va cambiando de cara con el paso del tiempo. - FENILETILAMINA: La hormona del subidón, esa que, al principio de la relación, nos permite pasar noches enteras haciendo el amor o simplemente hablando, ajenos al sueño o al hambre. Una anfetamina natural con fecha de caducidad. - OXITOCINA: La de la amistad, la confianza, el vínculo. Se produce en abundancia durante las relaciones sexuales. Atenúa el estrés. DOPAMINA: Vinculada a la ilusión por lo nuevo, a la motivación. Proporciona energía y euforia. - VASOPRESINA: Muy parecida a la oxitocina. Se la conoce como la hormona de la fidelidad. Puede hacer brotar la semilla de los celos. SEROTONINA:Inhibe la agresividad. Su falta aumenta la negatividad y la tendencia a los estados depresivos. - ENDORFINAS: Ayudan a conservar la llama del amor cuando la hoguera empieza a apagarse?, resume Serrano.

- TRUCO 1: LOGRAR UNA BUENA RELACIÓN. Nuestro cerebro busca las buenas relaciones. Las necesitamos: oír voces amables, ver caras amables, encontrar una respuesta adecuada por parte del otro cuando queremos establecer un contacto emocional. Así que, para lograr tener una sensación de felicidad, alcanzar una buena relación (no necesariamente de pareja) es fundamental, explica Serrano. Tanto las emociones como el conocimiento tienen que estar presentes en ella. Y hay un trasfondo químico, con unas cuantas sustancias que no pueden faltar. Como la feniletilamina, que, cuando se descubrió, fue bautizada como la molécula del amor y llegó a ocupar la portada del Times como molécula del año. Se creyó que se había dado con la clave del amor, pero después se ha visto que no era tan sencillo, que las buenas relaciones son mucho más complejas y que además tienen estadios y manifestaciones diferentes que ponen en juego diversas combinaciones de hormonas, continúa. Por ejemplo, en el momento del enganche es fundamental la feniletilamina, pero cuando ha transcurrido un tiempo su presencia ya no es tan necesaria y entra en juego la oxitocina, que favorece el apego y el compromiso. En el mismo sentido actúa la vasopresina, que, además, se vincula con los celos porque se la relaciona con la sospecha de infidelidad y el deseo de defender a la prole y la hembra del acoso de otros machos. Y en ese cóctel hormonal no puede faltar la dopamina, que tiene mucho que decir respecto a la motivación, a la ilusión por lo nuevo, a la sorpresa. Potencia la curiosidad y se segrega durante las actividades placenteras: ante la buena mesa, al hacer el amor, al escuchar la música que nos gusta o cuando gana nuestro equipo. La presencia de estos ingredientes es condición necesaria para una buena relación, aunque, por desgracia, no suficiente: Igual que nosotros envejecemos, nos oxidamos, las relaciones también se oxidan. Así que, ya que nosotros podemos tomar antioxidantes, deberíamos añadirlos a nuestro cóctel de la felicidad?, apunta Serrano. En síntesis: buscar siempre la cara positiva de los hechos, aceptar la posición del otro y la influencia mutua, y tener cuidado con la crítica, el menosprecio, la actitud defensiva y la actitud evasiva. Y nunca olvidar que la pareja es ?una cultura común pero dos universos culturales que a veces se enfrentan?. - FÍSICA Y QUÍMICA DE LAS RELACIONES Del amor, la mentira y la persuasión (Destino), o cómo las ganas de agradar son el mejor acicate para la evolución. a ?Un cerebro enamorado es un cerebro capaz de explorar los límites de su pensamiento?  

- TRUCO 2: VISITAR LOS PAISAJES DE LA LENTITUD Y LA SOLEDAD. ?Nuestro cerebro está diseñado para gozar de la compañía: pareja, amigos, familia... Sin embargo, igual que a través de una buena relación podemos sentirnos muy recompensados, hay personas que logran ese bienestar cultivando un sentimiento de conexión con el mundo entero, una idea de trascendencia, de Dios. También el conocimiento y la contemplación pueden proporcionar mucho placer. En nuestra sociedad hay gente que quiere visitar los paisajes de la soledad durante unos días. No se querría instalar en ellos, pero cree que pasar algunos momentos allí es bueno. Y lo es. También gozar de la lentitud. Hace unos años se publicó un libro titulado Elogio de la lentitud [de Carl Honoré]: pues yo también quiero hacer ese elogio. Visitar ese tipo de paisajes (de la soledad, de la lentitud) es algo que recomendaría para ser feliz. Encontrarán en ellos cosas muy interesantes?. 

- TRUCO 3: CULTIVAR LA CREATIVIDAD.Lo de que las mejores historias de amor se escriben en momentos de desamor es un tópico que necesita revisión urgente. Un cerebro enamorado es un cerebro en condiciones de explorar los límites de su pensamiento aplicando los programas más creativos, dice Serrano en su libro. O sea, que el amor estimula la inteligencia. Siempre me ha gustado saber cuál era el estado anímico de los científicos cuando hicieron sus grandes hallazgos, y en general vivían un momento eufórico. La euforia favorece el descubrimiento. Y hay que tener en cuenta otra cosa: la actividad creativa es, muchas veces, euforizante, corrobora de viva voz. Así que la conclusión es evidente: cultivar la creatividad le pone la guinda al cóctel. 

- TRUCO 4: LIDIAR CON EL ENGAÑO. La capacidad de enmascarar o manipular los hechos? es otra de las características del ser humano que ha favorecido el desarrollo de su inteligencia: crear y mantener una mentira requiere un alto nivel de atención, lo mismo que detectarla. Y ambas habilidades han sido importantes para la supervivencia de la especie. Como explica Serrano, hay un tipo de mentira que actúa como una especie de lubricante de las relaciones, una vía para conectar emocionalmente con ellas, que no perjudica a nadie?. Al contrario: dominar el arte de usarla puede ser beneficioso para la comunidad. Sin embargo, hay que tener todas las alarmas activadas para detectar el engaño destinado a sacar provecho de la buena fe del prójimo: nuestros ancestros castigaban a quienes mentían reiteradamente excluyéndolos del grupo y, pese a que en sociedades tan complejas como la nuestra los mentirosos campan a sus anchas y su habilidad para la manipulación les pone al alcance de la mano el éxito social, es muy recomendable que empleemos la misma táctica. Porque una simple gota de hiel manda al traste la poción más dulce. 

- TRUCO 5: DAR LAS GRACIAS Y PEDIR PERDÓN. Tal vez les sorprenda, pero hacerlo libera oxitocina. Esos pequeños gestos ayudan a ser feliz. Quienes los hacen se sienten mejor, y también quienes los reciben. Se ha insistido mucho en nuestra concepción biológica egoísta, pero sin colaboración no habríamos llegado donde estamos?, dice Serrano. Así que, si siguen ustedes aquí, gracias. Y si se han perdido por el camino, aunque ya no vayan a leerlo, perdón por haberles soltado la mano. Y a unos y otros, chinchín.

Una chica que trabaja en una tienda de patatas fritas (Florence Colgate) tiene "la cara más bonita de Gran Bretaña"

¡Florence es tan linda! Una chica que trabaja en una tienda de patatas fritas tiene "la cara más bonita de Gran Bretaña". Por PAUL HARRIS 20 de abril de 2012 | 

Leonardo Da Vinci pasó la vida tratando de pintar una cara como esta. Los científicos y los matemáticos han buscado durante siglos desentrañarla, mientras que los cirujanos estéticos han amasado fortunas tratando de recrear una.

¿Y Florencia Colgate? Bueno, ella simplemente la tiene. La estudiante de 18 años de edad, ha sido bendecida con lo que se describe como el rostro perfecto. Su cara coincide con un modelo internacional que determina la relación óptima entre los ojos, la boca, la frente y la barbilla, y la dota de proporciones perfectas.

Symmetry: Florence Colgate, 18, is blessed with the optimum proportions for beauty

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In theory, that needn't necessarily cause her to appear anything more than symmetrical (in which department, incidentally, she is also faultless).

But the blue-eyed blonde's mathematical dimensions have just added up to success in a competition to find Britain's most naturally beautiful face.

Florence, who has a Saturday job in a seaside chip shop in between studying for her A-levels, beat 8,000 entrants to win the title. Contestants were judged without make-up and were barred entry if they had had plastic surgery or chemical enhancement.

 Locals wryly suggested it was the sea air in the Dover Grammar schoolgirl's home town of Deal, Kent, which contributed to her success, or possibly a secret ingredient in Middle Street Fish Bar's chips.

But it is the scientific definition of beauty – not to mention a healthy portion of beauty genes from her mother – which gave Florence the crown.

A woman's face is said to be most attractive when the space between her pupils is just under half the width of her face from ear to ear. Florence scores a 44 per cent ratio. Experts also believe the relative distance between eyes and mouth should be just over a third of the measurement from hairline to chin. Florence's ratio is 32.8 per cent.

Singer Shania Twain and actresses Liz Hurley and Jessica Alba are ranked among perfectly formed celebrities. Samantha Brick, who caused an international debate after proclaiming women hate her because she is beautiful, is not.

Face value: The student at her Saturday day job; chip off the old block: as a baby with mum Lisa

And to top it off, Florence's face is almost perfectly symmetrical, which is also scientifically linked with beauty.

The proportional beauty theory has been around ever since Da Vinci applied visionary thinking and mathematical genius to describing the perfect face more than half a millennium ago.

For Florence, it became reality when friends, family and chip shop customers persuaded her to enter a competition run by ITV's Lorraine programme to highlight natural beauty and encourage women to be proud of their natural look. 

Florence, who normally wears light foundation and mascara and admits to using concealer and Vaseline, won a trip to a London model agency and will appear on billboards and posters in Superdrug stores across the country.

She says she would love to have a career in modelling (model Agyness Deyn once worked in a chip shop too) – but is currently studying business, geography and psychology and intends to do business management at university.

'Women should not have to feel that they have to wear make-up,' she said. 'I hope people will look at me and think they don't need to. I'm very happy with the way I look and I would never have any plastic surgery or Botox.'

Carmen Lefèvre, from the University of St Andrews perception laboratory in the School of Psychology, said beauty is strongly linked to symmetry. 'Florence has all the classic signs of beauty,' she added. 'She has large eyes, high cheekbones, full lips and a fair complexion. Symmetry appears to be a very important cue to attractiveness.

'Although we don't realise it in everyday interactions, in most people's faces the right and left half are actually quite different.'

Symmetry alone was not a substitute for beauty, she conceded. On the face of it, however, it seems to work perfectly for Florence.

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André Comte-Sponville: "La pareja feliz es la que ha pasado del deseo a la alegría"

El HuffPost  |  Por Delia Rodríguez 

Publicado: 23/11/2012 13:37 CET Actualizado: 23/11/2012 17:10 CET

Al verlo, una desearía que hubiera sido su profesor de filosofía en el instituto para haberse enamorado un poco de él. André Comte-Sponville (París, 1952), tan alto, tan atractivo y tan francés, es experto en seducir con las palabras. No en vano es una de las superestrellas de la filosofía contemporánea. Vende muchísimos libros, o mejor dicho, se los compramos buscando un poco de consuelo. Llevan títulos tan descriptivos como "El amor, la soledad" o "La felicidad, desesperadamente". El último, recién editado por Paidós, se titula "Ni el sexo ni la muerte: tres ensayos sobre el amor y la sexualidad". Y va precisamente, de eso. Como si hubiera algo más.

- En España una de las cuentas de Twitter más seguidas tiene que ver con la filosofía, aunque tampoco es que emita frases muy profundas. ¿Nos sigue interesando la filosofía?

- La respuesta es sí, necesitamos la filosofía. En realidad, como decía Cioran, cada frase que escribimos debería ser una frase que se pudiera susurrar a un borracho en un portal o a un moribundo. Esta frase siempre sería una frase filosófica, una frase que corta. ¿Y qué hacemos con nuestros hijos, si no es hablarles de filosofía? Después de decirles "te quiero" el resto son pensamientos filosóficos. Les enseñamos cuánto son 2 y 2, que la tierra gira alrededor del sol, pero esto no es importante en sí sino en relación a lo que hacemos con ello. La respuesta es sí, es importante la filosofía, porque es la que plantea las preguntas más interesantes. Es importante, por eso la gente sigue una cuenta Twitter de filosofía. Pero el formato limita bastante. Para tener un pensamiento filosófico, hay que que extenderse más.

- Cientos de miles de personas están siendo desahuciados de sus hogares en nuestro país. Muchos mienten a ese entorno, dicen que les ha salido un trabajo, o que cambian de casa, y desaparecen. ¿Es eso estoicismo? ¿O es una forma de tapar una realidad?

- Eso no es una posición filosófica, es una mentira. El estoicismo es una corriente útil para explicar ciertas cosas del ser humano pero el estoico lo que propone realmente es desear lo que depende de mi, no esperar lo que no depende de mi. El parado está en el paro y eso no depende de él. El estoico lo que hace es buscar otro trabajo, hacer política, manifestarse en la calle, hacer cosas que dependan de él, actuar para que cambie esta situación. Lo otro sería esperar algo que no dependa de mi, y así se sufre. Cuando uno espera la esperanza se acompaña de temor porque no depende de ti. El estoico vence este temor deseando las cosas sobre las que sí puede actuar. El estoico es el que no miente, el que dice la verdad.

- ¿Se puede ser feliz sin dinero?

Desde luego el cínico Diógenes sí, pero ni tú ni yo podemos ser felices sin dinero. Eso no quiere decir que el dinero haga la felicidad, pero la miseria sí crea desdicha. Hay que erradicar la miseria no para ser felices sino para no ser infelices. ¿Cómo se consigue esto? No a través de la filosofía, sino de la política y la economía. Pero una vez se ha erradicado la pobreza, eso no quiere decir que uno vaya a ser feliz y entonces la filosofía actúa sobre la persona. El que dice "no me interesa la política, solo me interesa la filosofía" es alguien que no ha entendido ni la filosofía ni la política. Y al revés. La política sirve para la sociedad y la filosofía para temas más personales.

- ¿Y cómo ve nuestro momento político, el de Francia, el de España, el de Europa?

- La gente reacciona al dolor de la crisis. El problema económico de Francia y el de España es distinto. No soy economista, pero España ha vivido durante bastante tiempo de la burbuja, ha estallado y hay una crisis del crédito personal. En Francia hay una crisis del presupuesto nacional. En ambos casos habrá que resolver la deuda, pero tampoco es cierto que estemos peor que nunca. Hemos progresado en nuestras sociedades, en los dos países se vive mejor que hace años. Ahora bien, tendremos que resolver este problema de endeudamiento porque no se puede hacer política basándose en el crédito. Habrá unos años duros en los que deberemos devolver lo prestado. Tanto un gobierno de izquierdas como en el caso de Francia como un gobierno de derechas como en España tendrán decisiones difíciles de tomar.

- ¿Cambia el amor en tiempo de crisis? En España ha vuelto a aumentar el número de divorcios.

- Desde luego una mala situación económica no tiende a ayudar a la pareja. Se es más feliz en pareja que solo, pero cuando la pareja tiene medios para tener una vida social medianamente satisfactoria. Si los dos están en el paro, caen en la miseria, eso no va a ayudarles a sentirse mejor. Pero el hecho de tener una buena situación económica tampoco significa que eso ayude a la pareja. Si te deja tu novio y te va muy bien en el trabajo eso te afectará en el trabajo. Y puede que te vaya muy bien con tu novio y que si te pasa algo en el trabajo eso afecte a tu trabajo. Igual que con la filosofía y la política, cada cosa está ligada. La bonanza económica no es la situación para resolver los problemas de la pareja igual que la pareja no será la solución para los problemas económicos.

- Dice en su libro que la educación imita a la moral que imita al amor. ¿Es el momento de un amor caritativo sin connotaciones cristianas?

- Sí, estamos en una época caritativa, de generosidad, aunque nos hemos alejado de la religión. Yo mismo soy un ateo, pero como suelo decir, un "ateo fiel" a los valores de la cultura judeocristiana, especialmente a los Evangelios. Lo que pasa es que esta moral, como digo en el libro, es una imitación del amor. Es difícil amar a todos tus próximos, yo puedo amar a mis hijos a mis amigos, a mis allegados, pero me cuesta amar a alguien que no conozco y aún más a mis enemigos. Para eso está la moral, que es una imitación de este amor. La moral requiere que te comportes como si amaras. Y luego, si no eres capaz de seguir esta moral está el derecho, la política y por otra parte, la educación. Es la política la que debe ayudarnos a que seamos generosos. Es la solución que hemos encontrado para poder vivir juntos y tener una sociedad caritativa y generosa.

Si el amor bastara no haría falta moral, pero el amor brilla por sus ausencia. Y si la moral bastara no necesitaríamos política. Y ya que no bastan ni el amor ni la moral, hace falta política. Pero tampoco basta con la política, con lo cual necesitamos amor y moral. Cuando se dice que el amor resolverá los problemas de la gente no es cierto, el amor no crea empleos. Para eso hace falta el derecho y la política, la moral también. El que piensa que la política resolverá los problemas del ser humano y que todos seamos felices también se equivoca. De ahí la complejidad de la vida social.

- Pero cuando votamos votamos por amor y por odio, no racionalmente

- Es un error. Lo vemos en Francia. Mucha gente votó a Hollande, al que yo voté, por odio a Sarkozy y la gente pensó que una vez desaparecido se resolverían todos los problemas de Francia. Ha desaparecido y no se ha resuelto nada. La gente debería ser más racional y votar al mejor programa, no al que mejor te caiga o al que ames.

- Dice que una pareja infeliz es la que ha pasado de Platón a Shopenhauer y de Aragon a Houllebeq. ¡Eso es terrible!

- Platón explica que el amor depende del deseo que por definición es algo que echas en falta. Una vez lo tienes ya no lo echas en falta y pasas del enamoramiento, de la pasión amorosa, a una situación amorosa de tedio que describe Shopenhauer. Eso es una pareja infeliz. La pareja feliz es la que ha pasado del deseo a la alegría por la presencia de la persona amada a tu lado. Son los que han pasado de Platón a Spinoza, del deseo a la alegría.

- Pero la existencia de parejas felices estropea todo. Si no las hubiera pasaríamos directamente de Platón a Houllebeq y vuelta a empezar. Sería terrible pero más sencillo, ¿no?

- Sí, podrías hacer eso y tener centenas de pasiones a lo largo de tu vida. Leí un libro de Beigbeder llamado "El amor dura tres años" y ya me parecía mucho. El explicaba que el primero es de pasión, el segundo de ternura y el tercero de tedio. La pasión amorosa solo dura un año y ya es mucho decir, porque en realidad dura solo unos cuantos meses y luego pasamos a otra cosa. Con unos 60 años de vida amorosa, con dos al año podrías tener 120 pasiones. Yo te invito a que te ocurra, hazlo..

[Risas]

- Pero lo que pasa es que en la mayor parte de las veces entre cada pasión estás sola, es el celibato. Así que tienes dos opciones: o te aburres sola o te aburres en pareja. La segunda es la mejor opción. En pareja te aburres menos que en soledad. Y luego estás con la pareja con la que menos te aburres. Las parejas felices no son parejas que nunca se aburren, todas las parejas se aburren. Cuando miro a mi alrededor veo a más gente soltera que sueña con una vida de pareja que no al revés. Esto quiere decir que se está mejor estando juntos que solos. Y quieres construir, el ser humano no quiere relaciones cortas sino una relación larga para construir algo entre los dos.

- ¿Qué le digo entonces a un amigo si opta por tener muchas parejas, por encadenar estas pasiones? 

- No se tratar de moralizar a nadie, cada uno es libre de hacer lo que quiera. Pero este duro deseo de perdurar está en nuestra naturaleza, que es lo que representa la pareja. En general la gente quiere una historia de amor larga. Si tu amigo escoge el donjuanismo, por qué no. Pero ¿seguro que este amigo nunca se aburre? Con la repetición del esquema también es posible que le cueste tomárselo en serio y eso también puede ser fuente de desdicha.

- ¿Qué le parece el fenómeno de "50 sombras de Grey"?

- No lo he leído pero lo hojeé y entiendo por qué lo leen mujeres y no hombres: es demasiado 'soft'. Lo que indica este éxito -y eso es una buena noticia- es que las mujeres se han liberado y tratan su sexualidad de forma más libre. Eso es bueno, incluso la ama de casa americana de 50 años está mucho más a gusto al vivir su cuerpo y su sexualidad y es un avance, desde luego. Pero creo que se basa en cierta falacia porque describe la sexualidad masculina y femenina en un mismo nivel y yo creo que se equivoca, que son diferentes, el deseo es diferente.

- En su libro dice que el amor es un invento de las mujeres…

- Si el mundo hubiera sido solo cosa de hombres hubiera bastado con el sexo, la guerra y un poco de fútbol. Pero a las mujeres esto no les bastaba, ellas inventaron el amor a sus hijos, a sus parejas. Como dice Freud en realidad la primera historia de amor que vivimos todos, hombres y mujeres, es con nuestra madre (salvo algunos casos como niños de orfanatos, etc.). Algunos aprenden también, porque las madres tienen muy buena pedagogía, a los hombres este papel de forma que parece que fuera natural en ellos, pero lo que han hecho las mujeres es demostrar que el sexo no basta.

- También habla del sexo en internet. ¿Pero por qué es tan extremo, por qué parece que solo hay o porno o tantra?

- Las proporciones no son las mismas, por cada sitio de tantra hay 100 de porno. Y luego a mi no me apetece ninguno de los dos extremos, quizá el porno me podría apetecer más pero por razones morales no me parece la forma de vivir mi sexualidad, y el tantra no me tienta para nada… a esta especie de misticismo alrededor del sexo no le veo mucho futuro porque le quita al sexo los elementos más animales del ser humano. Yo escojo el camino del medio. Para eso está la pareja que ayuda a vivir la sexualidad pero dentro de un espacio en el que existe la libertad, la reciprocidad y la igualdad. En la pareja el sexo puede llegar a convertirse en amor (que es el punto de vista de los hombres en general) y el amor puede llegar a convertirse en sexo (que en general es el punto de vista de las mujeres). Por eso creo que la pareja ayuda a vivir una sexualidad desde el punto de vista moral, aunque la sexualidad es por definición algo amoral.

LA FUERZA DE LA VULNERABILIDAD Por Xavier Guix. EPS

LA FUERZA DE LA VULNERABILIDAD Por Xavier Guix. Ilustración de Dani Jiménez. EPS 

 Lo que nos hace frágiles también nos hace fuertes. Somos humanos, no héroes ni androides. Basta con reconocerlo para sentir fortaleza interior, capacidad para solidarizarnos con los demás y energía para recomponernos y seguir adelante. 

 El escritor checo Milan Kundera plantea sus dudas existenciales a través de una famosa novela que después se convirtió en una exitosa película: La insoportable levedad del ser. A través de diferentes historias, nos ofreció la posibilidad de reflexionar sobre dos polaridades muy humanas: la levedad y el peso de vivir. Es un hecho que los escenarios de la fragilidad aparecen a menudo en nuestras vidas, más aún en momentos como los actuales en los que vemos derrumbarse muchas de las construcciones en las que basábamos nuestra existencia. Es fácil vivir hoy con grandes dosis de desorientación, miedo, incertidumbre, dudas... Todo es lo mismo: Vulnerabilidad. Metidos en ella, experimentamos la mayor de nuestras inseguridades, la sensación más inequívoca de no ser nada ni nadie. Desamparados, todo se hace enorme y nosotros pequeños. Vivimos en una incómoda desnudez, una sensación de que la eternidad será así de insoportable. Sin embargo, ese dolor del alma esconde también nuestras mayores fortalezas. 

 LA VERDAD QUE NOS UNE 

"El error es una condición tan importante para el progreso de la vida como la verdad" (Carl G. Jung) 

A pesar de lo diversos y singulares que somos los humanos, existen algunas experiencias que nos unen. Hay dos muy claras: la alegría y el dolor. Tanto la una como la otra tienden a acercarnos al otro, sea para celebrar o sea para acoger. No obstante, aunque gusta mucho compartir la efímera alegría, lo que nos enlaza plenamente con el otro es su vulnerabilidad. De ahí nacen nuestros mayores y más profundos sentimientos: la compasión, la ternura, el amor, el altruismo. Si algo nos iguala es que todos queremos evitar el dolor y el sufrimiento para sentirnos así felices 0, al menos, en paz. Cuenta el psiquiatra Rogeli Armengol que el dolor, en sus diversas formas, dificulta 0 imposibilita la felicidad". Las turbaciones nos adentran en el desasosiego para recordamos nuestra fragilidad, que no es lo mismo que debilidad. Ahí nos reconocemos en nuestra condición de seres sensibles para lo bueno y para lo malo. Y ahí también descubrimos esa verdad radical de la existencia que es el dolor de vivir. Ante él y por él, nace la necesidad de unirnos, de procurar con los que más queremos que tanto la levedad como el peso de vivir sean llevaderos. Por supuesto, no se trata de entronizar el sufrimiento, sino de subrayar la capacidad de conexión que tienen los estados de vulnerabilidad. 

 EL PASO DE LA ACEPTACIÓN 

"En lo más profundo de la noche empieza el amanecer" (Swami Tilak) 

La vulnerabilidad tiene mil caras aunque un mismo destino: aceptarla 0 esconderla. Ese estado de desconcierto arrebata toda seguridad, descoloca para poder hacer frente al cambio, nos indica que hay que dejar ciertas creencias o certezas para descubrir que nada es, sino que todo se mueve. Sólo nuestras mentes producen la ilusión de la inmortalidad, el deseo de eternizar lo que nos gusta y lo que amamos. Sin embargo, los hechos se empecinan en desmontamos toda construcción que pretenda permanecer inalterable. Se derrumban nuestras creencias y su ceden cosas que no entraban en nuestros planes. De repente, una situación nimia 0 trágica, desvela nuestra vulnerabilidad. ¿Qué hacer entonces? No nos gusta sentimos vulnerables, menos aún ser percibidos como tales. Tememos la mirada ajena, como si estuviéramos a merced de un tribunal que evalúa nuestra actitud existencial. Muchas personas optan por esconderse 0, por el contrario, sostener una posición sospechosamente orgullosa. Mal asunto el desconectarse de si mismas. En cambio, aceptar nuestra vulnerabilidad es la mejor manera de adaptarnos a la realidad que vivimos. Es la mejor manera de aprender y es, sin duda, el único camino para fortalecernos. Como le gusta contar a mi colega Antonio Bolinches, "en la escuela de la vida, la gran maestra es la herida". 

 LO CONTRARIO NO ES LA FORTALEZA 

¡Arriesgarse es perder el equilibrio momentáneamente! No arriesgarse es perderse a uno mismo" (Soren Kierkegaard) 

Del mismo modo que lo contrario del miedo no es la valentía, sino la temeridad, lo contrario de la vulnerabilidad no es la fortaleza, sino la insensibilidad. La fortaleza es la virtud que equilibra esos dos extremos, el exceso y el defecto, tal y como atino Aristóteles. ¿Qué fortaleza puede emerger de la vulnerabilidad? Cuando nos alcanza la vulnerabilidad, lo primero es permitirle la estancia, sin prisas ni condenas, ni represiones. Hay que escuchar lo que nos dice sobre nosotros, lo que trae de nuestro pasado y lo que nos propone de ahora en adelante. Hay que permitirse abandonar viejas fortalezas para abrazar nuevas incertidumbres que algún día serán, a su vez, fuerzas renovadoras. Si la vulnerabilidad nos ha puesto en duda, el paso siguiente es desdudarnos a partir de asumir el riesgo del salto al vacío. No importa tanto el resultado de la elección como el propio acto de definir. Si sólo vemos el resultado, si sólo actuamos bajo el control mas estricto, nos hacemos más proclives a la vulnerabilidad. En cambio, asumir ciertos grados' de incertidumbre permite ejercer la entrega incondicional a la confianza propia. 

 UN PODER RENOVADO 

"Son tus decisiones y no el azar lo que determina tu destino" (Jean Nidetch) 

La vulnerabilidad nos permite ejercer un poder sin igual que es el poder de la elección. Sentirse vulnerables tanto puede hundirnos como revelarnos nuestra naturaleza transformadora. Porque somos frágiles, elegimos ser grandes. Porque la vida nos pesa, elegimos que tenga sentido. Porque tiene tanto de levedad, decidimos convertirnos en una bella, bondadosa y verdadera creación. No hay que huir de la vulnerabilidad, sino abrazarla. Hay que amarla como parte de nosotros mismos y permitirle que nos exponga a nuevos estadios de crecimiento. Abrazar la vulnerabilidad es sostenernos a nosotros mismos, amarnos desde el lado por el que solemos oscurecer. Es sentimos vivos, sensibles y amantes. No hay nada más vulnerable que un recién nacido. No obstante, cuánto potencial de vida esconde, cuánta fuerza se halla en su llanto y cuánto amor genera a su alrededor. Al fin y al cabo, sólo el amor es perenne, sólo él nos cura las heridas. Lejos de su grandeza es cuando más nos sentimos vulnerables.• 

 PUNTOS FUERTES Y DÉBILES 1.LIBROS - 'La insoportable levedad del ser: de Milan Kundera (Tusquets, 2007). - 'Felicidad y dolor: una mirada ética: de Rogeli Armengol (Ariel. 2010). - 'Tu y yo somos seis', de Antonio Bolinches (Grijalbo. 2012). - 'La inutilidad del sufrimiento", de María Jesús Álava (La Esfera de los libros. 2010). 2. PELÍCULA - 'Sentido y sensibilidad: de Ang Lee (1995) •

Cómo funciona la desinformación. Brandon Smith – Rebelión. 21 agosto 2012

Cómo funciona la desinformación Brandon Smith – Rebelión

21 agosto 2012 | Categorías: Opinión | |

Hubo un tiempo, hace relativamente poco, en el que los gobiernos y los grupos de élites que los controlan no consideraban necesario alistarse en guerras de desinformación. La propaganda era relativamente inequívoca. Las mentiras eran mucho más simples. El control del flujo de la información se dirigía fácilmente. Las reglas se imponían mediante la amenaza de confiscar la propiedad y la ejecución de cualquiera que se apartara de la rígida estructura sociopolítica. Los que tenían información teológica, metafísica o científica fuera de la visión colectiva, convencional y programada del mundo eran torturados o asesinados. Las élites se guardaban la información para sí mismas y eliminaban los restos del reconocimiento dominante, a veces durante siglos antes de que se volvieran a descubrir.
Con la llegada del antifeudalismo y, lo que es más importante, el éxito de la Revolución Estadounidense, los elitistas ya no pudieron dominar la información con el filo de la espada o el cañón de un fusil. El establecimiento de repúblicas, con su filosofía de gobierno abierto y de gobierno por el pueblo, obligó a las minorías aristocráticas a urdir maneras más sutiles de obstruir la verdad y mantener así su control sobre el mundo sin exponerse a la retribución de las masas. Así nació el complejo arte de la desinformación. Se refinó y perfeccionó la técnica, la “magia” de la mentira. La mecánica de la mente y el alma humana se convirtió en una interminable obsesión para la clase dirigente. El objetivo era maligno, pero socialmente radical; en lugar de gastar la imposible energía necesitada para dictar la forma misma y la existencia de la verdad, permitirían que se fuera al garete, oscurecida en una niebla de datos manipulados. Envolverían la verdad en un nudo gordiano de desorientación y maquinación tan estudiada que se sentirían seguros de que la mayoría de la gente se iba a rendir, renunciando mucho antes de llegar a terminar de aclarar el engaño. El objetivo no era destruir la verdad, sino ocultarla a plena vista.
En nuestros tiempos y con métodos cuidadosamente preparados este objetivo generalmente se ha cumplido. Sin embargo, estos métodos tienen debilidades inherentes. Las mentiras son frágiles. Requieren constante atención para mantenerlas vivas. 
La presentación de una sola verdad puede desgarrar todo un océano de mentiras, evaporándolo instantáneamente. En este artículo, examinaremos los métodos utilizados para fertilizar y promover el crecimiento de la desinformación, así como cómo identificar las raíces de la desinformación y cortarlas efectivamente, aniquilando todo el sistema de falacias de una vez por todas.

Métodos de desinformación en los medios 
Los medios dominantes, otrora encargados de la tarea de investigar la corrupción gubernamental y de mantener bajo control a los elitistas, se han convertido en nada más que una firma de relaciones públicas para funcionarios corruptos y sus manipuladores globalistas. Los días del legítimo “periodista de investigación” han pasado hace tiempo (si existieron algún día) y el propio periodismo se ha convertido en un rancio charco de así llamados “editorialistas televisivos” que tratan sus propias infundadas opiniones como si fueran hechos confirmados. La apropiación elitista de noticias ha estado ocurriendo en una u otra forma desde la invención de la máquina impresora. Sin embargo, los primeros métodos de desinformación en los medios fructificaron verdaderamente bajo la supervisión del magnate de la prensa William Randolph Hearst, el cual creía que la verdad era “subjetiva” y estaba sujeta a su interpretación personal.
Algunas de las principales tácticas utilizadas por los medios dominantes para engañar a las masas son los siguientes: Grandes mentiras, retractaciones insignificantes: las fuentes mediáticas dominantes (en especial los periódicos) son tristemente célebres por la publicación de noticias deshonestas y no fundamentadas en su primera plana, y por retractarse tranquilamente en la última página cuando son atrapados. En ese caso, la intención es introducir la mentira en la consciencia colectiva. Una vez que la mentira termina por salir a la luz, ya es demasiado tarde y una gran porción de la población no se dará cuenta o no se interesará cuando se conozca la verdad.
Fuentes no confirmadas o bajo control presentadas como hechos: las noticias por cable citan a menudo información de fuentes “anónimas”, fuentes gubernamentales que tienen interés propio o un plan obvio, o fuentes de “expertos”, sin suministrar el punto de vista de un “experto” alternativo. La información suministrada por estas fuentes no suele estar respaldada por otra cosa que la fe ciega.
Omisión calculada: conocida también como “selección a gusto” de datos. Una simple información o ítem raíz de la verdad puede descarrillar toda una noticia de desinformación y, por lo tanto, en lugar de mencionarla simplemente pretenden que no existe. Cuando se omite el hecho la mentira puede aparecer como si fuera enteramente racional. Esta táctica también se utiliza ampliamente cuando agentes de desinformación y periodistas corruptos participan en debates abiertos.
Distracción y elaboración de relevancia: a veces la verdad llega a la consciencia pública a pesar de todos los intentos de los medios por enterrarla. Cuando esto ocurre su único recurso es intentar cambiar la atención del público y distraerlo de la verdad que estaba a punto de llegar a comprender. Los medios lo logran mediante la “sobre-información” respecto a un tema que no tiene nada que ver con los problemas más importantes de la actualidad. Irónicamente, los medios pueden tomar una historia sin importancia e informar sobre ella ad nauseam, ¡llevar a que muchos ciudadanos asuman que porque los medios no se callan, tiene que ser importante!
Tácticas deshonestas de debate: a veces, personas que realmente se preocupan por la búsqueda media de honradez e información legítima basada en hechos se abren paso y aparecen en la televisión. Sin embargo, pocas veces se les permite compartir sus puntos de vista o conocimientos sin que tengan que imponerse contra un muro de engaños y propaganda cuidadosamente articulada. Como los medios saben que perderán credibilidad si no permiten de vez en cuando que se pronuncien invitados con puntos de vista opuestos, preparan y coreografían debates especializados en la televisión en ambientes altamente restrictivos que ponen al invitado a la defensiva y hacen que le resulte difícil comunicar claramente sus ideas o hechos. Los eruditos de la televisión suelen estar entrenados en lo que se llama comúnmente “Tácticas Alinsky”. Saul Alinsky fue un relativista moral y un campeón de la mentira como instrumento por el “bien común”; esencialmente, un Maquiavelo de nuestros días. Sus “Reglas para radicales” debían servir supuestamente para activistas de base que se oponían al establishment y subrayaban el uso de cualquier medio necesario para derrotar a la oposición política. ¿Pero es verdaderamente posible derrotar a un establishment construido sobre mentiras, utilizando mentiras aún más perfeccionadas o sacrificando la propia ética? En realidad, sus estrategias constituyen el formato perfecto para instituciones y gobiernos corruptos a fin de desviar el disenso de las masas. Actualmente, las reglas de Alinsky las utiliza más el establishment que los que se le oponen.

La estrategia de Alinsky: ganar a cualquier precio, aunque haya que mentir
Gobiernos y especialistas de la desinformación en todo el mundo han adoptado las tácticas de Alinsky, pero son más visibles en los debates en la televisión. Aunque Alinsky sermoneó sobre la necesidad de la confrontación en la sociedad, sus tácticas de debate están realmente pensadas para esquivar una confrontación real y honesta de ideas opuestas mediante trucos escurridizos y desviaciones. Las tácticas de Alinsky, y su usanza moderna, se pueden resumir como sigue:
1) El poder no es solo el que posees, sino el que los adversarios creen que posees. Vemos esta táctica en muchas formas. Por ejemplo, presentar el propio movimiento como dominante y al oponente como marginal. Convencer al oponente de que su lucha es fútil. El lado opuesto puede actuar de modo diferente o incluso dudar sobre si actuar, sobre la base de su percepción de tu poder. ¿Cuán a menudo hemos oído lo siguiente: “El gobierno tiene drones depredadores? Ya no hay nada que hacer…”. Es una proyección de invencibilidad exagerada hecha para provocar la apatía de las masas. 2) Cuando sea posible, aléjate de la experiencia de tus adversarios. No te involucres en un debate sobre un tema que no dominas tan bien o mejor que el lado opuesto. Si es posible, llévalo a una situación semejante. Ándate por la tangente. Busca modos de aumentar la inseguridad, la ansiedad y la incertidumbre en el lado opuesto. Esto se suele utilizar contra entrevistados involuntarios cuyas posiciones se ajustan para ser sesgadas en los programas de noticias de cable. Se pilla al entrevistado por sorpresa mediante argumentos aparentemente irrelevantes que se ve obligado a encarar. En la televisión y la radio, esto también sirve para perder tiempo de transmisión a fin de impedir que el objetivo exprese su propia posición.
3) Obliga a tus adversarios a ajustarse a sus propias reglas. El objetivo es atacar la credibilidad y reputación del oponente mediante acusaciones de hipocresía. Si el táctico logra atrapar al oponente aunque sea en el menor error, crea una oportunidad para más ataques y distrae de la cuestión moral más amplia.
4) El ridículo es el arma más poderosa del hombre. “Ron Paul es un chalado”, “Los partidarios del oro están locos”, “Los constitucionalistas son extremistas marginales”. Es casi imposible rebatir el ridículo sin fundamento porque tiene la intención de ser irracional. Enfurece a la oposición, que entonces reacciona en tu propio beneficio. También funciona como un punto de presión para obligar al enemigo a hacer concesiones.
5) Una táctica no es buena si la gente no obtiene placer al aplicarla. La popularización del término “Teabaggers” [denominación burlesca para partidarios del grupo político Tea Party en EE.UU., N.d.T.] es un ejemplo clásico; se impuso porque la gente parece creer que es ingenioso y les gusta decirlo. El mantener puntos de conversación simples y divertidos ayuda a que tu lado se mantenga motivado y a que vuestras tácticas se propaguen autónomamente, sin instrucción o aliento.
6) Una táctica que se practica demasiado tiempo se agota. Ved la regla Nº 5. No os convirtáis en noticias viejas. Si mantenéis frescas vuestras tácticas, es más fácil mantener activa a vuestra agente. No todos los agentes de la desinformación son pagados. Los “idiotas útiles” tienen que ser motivados por otros medios. La desinformación dominante cambia a menudo de velocidad de un método al siguiente y de vuelta.
7) Mantened la presión con diferentes tácticas y acciones, y utilizad todos los eventos del período para vuestros propósitos. Tratad continuamente de usar algo nuevo para desequilibrar al lado opuesto. Cuando éste domine un tema, atacadlo desde el flanco con algo nuevo. Nunca hay que dar al objetivo la posibilidad de descansar, reagruparse, recuperarse o cambiar de estrategia. Hay que aprovechar los acontecimientos actuales y sesgar sus implicaciones para apoyar vuestra posición. Nunca hay que desperdiciar una buena crisis.
8) La amenaza aterroriza más que la acción misma. Esto corresponde a la Regla Nº 1. La percepción es realidad. Permitid que el lado opuesto gaste toda su energía a la espera de un escenario insuperable. Las calamitosas posibilidades pueden envenenar fácilmente la mente y llevar a la desmoralización.
9) La ley principal de táctica es el desarrollo de operaciones que mantengan la presión constante sobre el adversario. El objetivo de esta presión es obligar al lado opuesto a reaccionar y cometer los errores que son necesarios para el éxito final de la campaña.
10) Si impones una negativa lo suficientemente dura y profundamente, se convertirá en lo contrario. Como instrumentos del activismo de base, las tácticas de Alinsky se han utilizado históricamente (por ejemplo, por movimientos sindicales o especialistas en operaciones clandestinas) para obligar al lado opuesto a reaccionar con violencia contra activistas, lo que lleva a la simpatía popular por la causa de los activistas. Actualmente, movimientos de base y revoluciones falsas (o cooptadas) utilizan esta técnica en debates así como en acciones callejeras planificadas y rebeliones (considerad Siria cómo un ejemplo reciente).
11) El precio de un ataque exitoso es una alternativa constructiva. No hay que permitir que el enemigo consiga ventajas porque uno se encuentra ante una solución para el problema. Hoy en día, esto se utiliza a menudo de modo ofensivo contra activistas legítimos, como los oponentes a la Reserva Federal. Quejaos de que vuestro oponente solo “señala los problemas”. Exigid que ofrezca no solo “una solución” sino LA solución. Obviamente nadie tiene “la solución”. Cuando no logre producir el milagro que solicitasteis, descartad todo el argumento y todos los hechos que ha presentado como injustificados.
12) Escoged el objetivo, congeladlo y polarizadlo. Separad la red de apoyo y aislad el objetivo de la simpatía. Los partidarios del lado opuesto se desenmascararán ellos mismos. Atacad a individuos, no a organizaciones o instituciones. Se hiere más rápido a la gente que a las instituciones. La próxima vez que veáis un debate en MSM, observad cuidadosamente a los expertos y probablemente veréis que muchas, si no todas, las estrategias mencionadas se utilizan frente a algunos individuos ingenuos que tratan de decir la verdad.

Métodos de desinformación en internet 
Trolls en Internet, conocidos también como “afiches pagados” o “blogueros pagados” son creciente y abiertamente utilizados tanto por corporaciones privadas como por gobiernos, a menudo con propósitos de mercadeo o de “relaciones públicas” (Obama es tristemente conocido por esta práctica.) El “trolleo” en Internet es por cierto una industria en rápido crecimiento. Los trolls usan una amplia variedad de estrategias, algunas de las cuales son exclusivas de internet. Éstas son solo unas pocas. 1. Haced comentarios ofensivos para distraer o frustrar: una táctica de Alinsky utilizada para emocionar a la gente, aunque es menos efectiva debido a la naturaleza impersonal de la Web. 2. Preséntate como un partidario de la verdad, luego haz comentarios que desacrediten al movimiento: Hemos visto esto incluso en nuestros propios foros – trolls se presentan como partidarios del Movimiento por la Libertad, luego colocan largas diatribas incoherentes para aparentar ser racistas o dementes. La clave de esta táctica es hacer referencias a argumentos comunes del Movimiento por la Libertad mientras al mismo tiempo se barbotean insensateces, para hacer que argumentos de otra manera válidos parezcan ridículos por asociación. Es sabido que esos “Trolls-troyanos” colocan comentarios que incitan a la violencia – una técnica que obviamente tiene el propósito de justificar las aseveraciones de propagandistas de think-tanks, que pretenden que hay que temer a los constitucionalistas como si fueran potenciales terroristas del interior. 3. Dominio de discusiones: los Trolls se interponen frecuentemente en discusiones productivas en la web a fin de apartarlas de su objetivo y frustrar a los participantes. 4. Respuestas pre-escritas: muchos trolls reciben una lista o base de datos con puntos de conversación previamente planificados, preparados como respuestas generalizadas y engañosas a argumentos honestos. Cuando las colocan, sus palabras suenan extrañamente plásticas y bien ensayadas. 5. Asociación falsa: esto funciona mano a mano con el ítem Nº 2, invocando los estereotipos establecidos por el “Troll-troyano”. Por ejemplo, calificar a los que se oponen a la Reserva Federal” de “teóricos conspirativos” o “lunáticos”; asociando deliberadamente a los movimientos antiglobalistas con racistas y terroristas internos; mediante connotaciones inherentemente negativas; y utilizando asociaciones falsas para provocar prejuicios y disuadir a la gente de examinar objetivamente la evidencia. 6. Moderación falsa: pretendiendo ser la “voz de la razón” en una discusión con partes obvias y definidas en un intento de alejar a la gente de lo que es evidentemente verídico hacia una “área gris”, en la cual la verdad se hace “relativa”. 7. Argumentos de testaferro: una técnica muy común. Aunque no lo haga, el troll acusará al lado opuesto de suscribir un cierto punto de vista y después ataca ese punto de vista. O el troll pone palabras en la boca del lado contrario y luego rechaza esas palabras específicas. A veces estas estrategias son utilizadas por gente común y corriente con serios problemas de personalidad. Sin embargo, si se ve a alguien que utiliza frecuentemente estas tácticas, o utiliza muchas de ellas al mismo tiempo, se puede estar ante un troll de internet pagado.

Detener la desinformación 
La mejor manera de desarmar a los agentes de la desinformación es conocer integralmente sus métodos. Esto nos capacita para señalar exactamente lo que están haciendo en el instante en que tratan de hacerlo. La denuncia inmediata de una táctica de desinformación mientras se está utilizando es altamente destructiva para el usuario. Hace que parezcan estúpidos, deshonestos y débiles incluso por intentarlo. Los trolls de Internet en especial no saben cómo enfrentar el hecho de que sus métodos sean desenmascarados directamente frente a sus ojos y generalmente abandonan el debate cuando ocurre. La verdad es preciosa. Es una lástima que haya tantas personas en nuestra sociedad que perdido el respeto por ella; personas que han vendido su conciencia y su alma por recompensas financieras temporales mientras sacrifican la estabilidad y el equilibrio del resto del país al hacerlo. La psique humana vive del aire de la verdad. Sin ella, la humanidad no puede sobrevivir. Sin ella, la especie colapsará a falta de sustento intelectual y emocional. La desinformación no solo amenaza nuestra visión del funcionamiento de nuestro mundo, nos hace vulnerables al miedo, al malentendido y la duda, cosas todas ellas que llevan a su destrucción. Puede llevar a buenas personas a cometer terribles atrocidades contra otros o incluso contra sí mismas. Sin un esfuerzo concertado y organizado por neutralizar las mentiras producidas en masa, el futuro ciertamente será frío y sombrío. Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens

Este artículo se publicó originalmente en Alt-Market

Fuente: http://www.informationclearinghouse…

Tomado de rebelión: http://www.rebelion.org/noticia.php…