La Iglesia que no quiere a Wert. Ocho colectivos cristianos que no quieren la asignatura de Religión evaluable ni que se segregue a los alumnos firman un manifiesto contra la Lomce

La Iglesia que no quiere a Wert

Ocho colectivos cristianos que no quieren la asignatura de Religión evaluable ni que se segregue a los alumnos firman un manifiesto contra la Lomce

Documento con fecha jueves, 04 de julio de 2013. Publicado el jueves, 04 de julio de 2013.
Autor: Paula Díaz.Fuente: Público.

La reforma del sistema educativo impulsada por el ministro José Ignacio Wert volverá a instaurar la asignatura de Religión como evaluable yblindará los conciertos con las escuelas -principalmente religiosas- que segregan por sexo. Sin embargo, lejos de lo que pueda parecer en un principio, el proyecto de Ley Orgánica para la Mejora del Sistema Educativo(Lomce) no convence a todo el sector de la Iglesia. 

Algunos colectivos cristianos tienen "una actitud crítica" contra la nueva normativa -que se encuentra en pleno proceso parlamentario, camino de su aprobación- "centrada en los alumnos, los padres y los profesores, que serán los más perjudicados" con la misma. Así lo afirma Juan Carlos Sánchez, portavoz del colectivo Profesores Cristianos por la Enseñanza Pública, que se ha unido a otras plataformas católicas para firmar un manifiesto contra la Lomce.

El documento, también firmado por la Federación Estatal de Profesores de Enseñanza Religiosa(Feper), la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), el Foro de Curas de Madrid, la Juventud Obrera Cristiana (JOC), el Foro Tender Puentes de Madrid, los Cristianos y Cristianas de Base de Madrid, y la parroquia de San Carlos Borromeo, será presentado esta tarde, a las 18.00 horas, en la sede de esta última, en la calle Peironcely, 2 (Entrevías).

"No nos gusta que se diferencie a los alumnos por itinerarios en función de si tienen más o menos dificultad para estudiar, que se les discrimine a base de reválidas", explica Sánchez. "Tampoco la segregación de los estudiantes en función de sus posibilidades a la hora de acceder, por ejemplo, a estudios superiores", añade. "Y, ni siquiera nos gusta la opción de Religión evaluable", admite. "Nosotros proponemos un tipo de asignatura de Religión aconfesional, con contenidos que sirvan de cultura general para los alumnos pero desde una perspectiva académica y no confensional", detalla Sánchez.

"Existe cierta tendencia a pensar que la Iglesia tiene intereses en que la Lomce salga adelante, pero no es así, nosotros también pertenecemos a la Iglesia y somos críticos con las intenciones de Wert", defiende el portavoz de la plataforma impulsora del manifiesto titulado La Iglesia que dice NO a la LOMCE.

Por ello, en el texto, además de mostrar su disconformidad con el proyecto de Ley, los ocho colecitvos firmantes también instan a la jerarquía de la Iglesia española -que aplaudió la reforma- "que se deje guiar por el bien común en sus manifestaciones públicas respecto a las consecuencias que sobre la comunidad educativa va a tener esta nueva ley".

El Gobierno del PP llena el Comité de Bioética de antiabortistas

El Gobierno llena el Comité de Bioética de antiabortistas

Siete de sus 12 miembros están contra la ley de interrupción del embarazo

César Nombela, contrario al aborto, repite en el Comité de Bioética.

La futura —e indeterminada— reforma de la ley del aborto que anunció nada más llegar al cargo el ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, tiene un nuevo colaborador: el recién renovado Comité de Bioética de España. Este organismo, compuesto por 12 miembros, tiene ya al menos a siete que se han manifestado contra la interrupción del embarazo en general o contra la ley del aborto que aprobó el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero en concreto.

El papel de este organismo es solamente consultivo, pero tiene una gran importancia a la hora de alegar que una ley tiene el aval de expertos en bioética. Su composición se determina en dos fases: primero, el Consejo Interterritorial del Sistema Nacional de Salud escoge a seis miembros. Este proceso se cerró en octubre del año pasado, y ya la nueva lista apuntaba hacia una ideología más conservadora, como corresponde al ser elegido por un órgano donde el PP, gracias a que gobierna la mayoría de las comunidades autónomas, tiene un amplio poder.

Entre los nombrados en esta primera tanda, destacan, en este sentido, dos: Nicolás Jouve de la Barreda y Vicente Bellver. El primero, profesor de Genética, fue uno de los firmantes de la llamada Declaración de Madrid de 2009, un documento auspiciado por organizaciones como Derecho a vivir que directamente pide “la defensa de la vida humana desde la concepción a la muerte natural”. Es decir, nada de regular el aborto ni, mucho menos, la eutanasia.

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Bellver también se ha manifestado en contra del aborto, la investigación con células madre embrionarias y la píldora poscoital, por entender, contra el criterio científico, que posee un “efecto abortizante”.

Las comunidades también eligieron al abogado experto en derecho sanitario Federico de Montalvo Jääskeläinen (profesor en la Universidad Pontificia de Comillas, de los jesuitas) y a Manuel López de los Reyes, miembro de honor de la Asociación de Bioética Fundamental, también tachada de conservadora dentro de las numerosas asociaciones de este sector que existen en España. Por último, eligieron al médico asturiano Ignacio Fernández Muñiz, y mantuvieron a Carlos Romeo, quien ya estaba en la anterior comisión y que se considera del sector progresista del comité. Estos dos últimos fueron propuestos por las comunidades del PSOE, en cuya candidatura municipal para Avilés llegó a ir Fernández Muñiz en 2007.

El perfil se ha reforzado con los miembros elegidos por la Administración. Repiten el teólogo Carlos Alonso Bedate (uno de los que firmó contra la ley de Zapatero, propuesto ahora por Economía) y César Nombela (el otro que se opuso a la anterior reforma de la ley, elegido por Sanidad). El ministerio de Ana Mato ha incluido también a Teresa López López, de la Fundación Acción Familiar, de inspiración cristiana, que ya se ha manifestado a favor de la reforma anunciada por Gallardón, y a Miguel Serrano Ruiz-Calderón, profesor de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid y con un blog en el que recoge posturas conservadoras (está centrado en la lucha contra la eutanasia pero también incluye, por ejemplo, entradas contra el matrimonio homosexual). Está abiertamente en contra de la investigación con células madre embrionarias.

Justicia, por su parte, ha elegido al fiscal aragonés Fidel Cadena Serrano, que fue el encargado de acusar al juez Baltasar Garzón por el asunto de los supuestos cobros ilegales en Nueva York.

Los 12 miembros del comité se completan con Natalia López Moratalla, presidenta de la Asociación Española de Bioética. De todas las que existen, es la más conservadora. Referido al aborto, López Moratalla es también una firme defensora del embrión desde el momento de la concepción.

Desde el punto de vista de la igualdad entre sexos, el nuevo comité es un retroceso: de cuatro mujeres ha pasado a tener dos.

Uno de los nuevos miembros del Comité de Bioética considera la homosexualidad “irregular y desordenada”

Uno de los nuevos miembros del Comité de Bioética considera la homosexualidad “irregular y desordenada”

Los nuevos miembros del Comité de Bioética utilizan la ciencia para atacar a la homosexualidad y a la investigación con células madre embrionarias

Materia - Daniel Mediavilla

15/01/2013 - 11:02h

Nicolás Jouve, nuevo miembro del Comité Español de Bioética / HazteOir.org

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• ETIQUETAS: Homosexuales,propaganda, aborto, ciencia

“Parece obvio resaltar que la tolerancia o la aceptación moral de la conducta homosexual es muy dependiente de si hay una tendencia congénita, y por tanto determinada genéticamente, o si, por el contrario, es una opción libremente aceptada como un modo de vida en cualquier caso irregular y desordenado”. El autor de la frase es Nicolás Jouve de la Barreda, catedrático de Genética de la Universidad de Alcalá de Henares (UAH) y uno de los nuevos miembros del Comité Español de Bioética.

En un artículo titulado “La homosexualidad a la luz de la genética”, Jouve trataba de justificar desde la ciencia la inmoralidad de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. En su opinión, “la perspectiva moral de este rasgo del comportamiento humano sería muy distinta de tratarse de una opción voluntariamente aceptada, sin una base genética demostrada, que de tratarse de un comportamiento inevitable dependiente de un condicionamiento congénito”. Por ese motivo, el nuevo miembro del comité de bioética considera necesario desmontar los estudios que asocian la homosexualidad con determinados rasgos genéticos.

Pese a los numerosos peros que se le pueden poner al criterio de Jouve sobre las razones que hacen aceptable una orientación sexual y pese a que existen numerosos estudios que ofrecen indicios sobre la base biológica de la homosexualidad –algunos que la explican fruto de una mezcla de factores genéticos y ambientales, otros que la vinculan con la epigenética y no con la genética yotros que lo relacionan con otros rasgos hereditarios–, quizá la información más relevante que se extrae del texto de Jouve es su punto de partida.  ”El tema del determinismo genético de la homosexualidad no puede desligarse del trasfondo moral que conlleva”, escribe. Sus análisis científicos y su selección de estudios y evidencias tampoco se pueden, por lo tanto, desligar de sus creencias católicas.

El catedrático de la Universidad de Alcalá no es la única incorporación del comité que ha utilizado la ciencia para justificar su ideología. Vicente Bellver, profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad de Valencia, es, como ha recordado La Marea, abiertamente contrario a la investigación con células madre embrionarias. Pero no solo eso. En su celo por alinear los resultados de la investigación con su ideología, Bellver ha llegado a escribir, ofreciendo argumentos supuestamente científicos, que “las células madre de adultos ganan ahora mismo la carrera a las células madre embrionarias”.

Algo muy distinto afirman los Institutos Nacionales de Salud (NIH), la gran institución financiadora de la investigación biomédica en EEUU. En la web de este organismo, dirigido, curiosamente, porFrancis Collins, un cristiano ferviente, se puede leer que, como piensan la mayor parte de las personas que trabajan en este campo, “las células madre adultas y embrionarias tienen cada una sus ventajas y sus desventajas de acuerdo a su uso potencial para terapias celulares regenerativas”.

Aborto y riesgo de problemas mentales

Un último ejemplo del sesgo de las nuevas incorporaciones al comité de bioética lo ofrece Natalia López Moratalla, profesora de Bioquímica de la Universidad de Navarra. La investigadora ha defendido que el aborto voluntario produce problemas psiquiátricos en las mujeres. En un artículo publicado en la revista Cuadernos de Bioética (editada por la Asociación Española de Bioética que preside ella misma) afirma que “las mujeres que se habían sometido a un aborto experimentaron tienen [sic] un 81% más de riesgo de problemas de salud mental”. Esta afirmación la obtiene de un polémico estudio de la investigadora de la Universidad de Bowling Green State Priscilla Coleman publicado en el British Journal of Psychiatry. Tras numerosas críticas por los abundantes fallos metodológicos y de planteamiento, que cuestionaban los resultados de Coleman, la Asociación Estadounidense de Psicología emitió un informe en el que concluía que los datos no sustentaban un vínculo entre aborto y problemas mentales.

Otros macroestudios, como el publicado en Contraception por un equipo de investigadores de la Universidad John Hopkins en el que analizaban 44 artículos científicos sobre este asunto, también descartan que el aborto voluntario incremente el riesgo de problemas mentales. Además, evaluaron la calidad de los estudios y concluyeron que los estudios realizados con una metodología sólida o no encontraban relación entre aborto y mayores problemas mentales o encontraban ligeras diferencias entre mujeres que habían abortado y que no. Por contra, los estudios más defectuosos solían encontrar secuelas mentales negativas en las mujeres que interrumpieron sus embarazos.

El Comité Español de Bioética, al que se incorporan Jouve de la Barreda, Bellver y López Moratalla, fue creado en 2007 y tiene la misión de asesorar a los gobernantes del Estado y las autonomías sobre materias relacionadas con las implicaciones éticas y sociales de la biomedicina y las ciencias de la salud. Además, representa a España en los foros internacionales en los que se tratan temas de bioética.

El PP desmonta la Seguridad Social de Franco. Ana Mato visita la Residencia Sanitaria José Antonio rodeada de fuerte dispositivo policial para fotografiarse con niños enfermos y con Luisa Fernanda Rudi

La España oscura del PP, dibujada en un hospital infantil

La visita este lunes de la ministra de Sanidad, Ana Mato, al Hospital Infantil de Zaragoza ha dejado retratada en tres fotografías la España oscura que el Partido Popular está dibujando con su ideología reaccionaria. La clase política aprovecha estas fechas para llenar portadas con frases vacías y gestos acartonados. Pero hay demasiados comportamientos en el partido de Rajoy que recuerdan el blanco y negro de tiempos pasados.

Llegada de la comitiva al Hospital Infantil

La ministra llegó con una flota de al menos ocho coches oficiales. Ocho vehículos negros, silenciosos, ahumados, que se deslizaron entre la densa niebla que cubría la ciudad. La escena era contemplada con sorpresa por las pocas personas presentes en los alrededores, que fueron obligadas a detenerse para no entorpecer el paso de aquella oscura comitiva.

Una treintena de policías uniformados tomaban posiciones alrededor del hospital y pedían identificaciones a un grupo de jóvenes que charlaban en la acera ajenos al paripé. Otros agentes sin uniforme oteaban esquinas y portales, mientras los asesores de las ilustres visitantes se movían nerviosos por la entrada del edificio con sus móviles pegados a la oreja. Mato iba a visitar a unos niños enfermos, pero la escena parecía más propia de una película de terror de serie B.

Ana Mato posa con uno de los pequeños hospitalizado (foto Javier Cebollada, EFE)

Dentro del hospital, la ministra Mato y la presidenta de Aragón, Luisa Fernanda Rudi, desplegaron toda la indecencia escondida en sus arrugas posando sonrientes con los chavalines que ya habrán empezado a sufrir los recortes de sus gobiernos, como les señaló un grupo de personal sanitario del centro. Una sencilla pancarta lo dejaba claro: 'Menos fotos y más decencia. Aquí trabajamos y no estamos para pasar el rato, Mato'.

Personal sanitario increpan a la presidenta de Aragón durante su visita al Infantil (foto J. Cebollada, EFE)

La prepotencia, la demostración de poder, la demagogia, el manido recurso a lo emocional, la obscena utilización de los más pequeños, el despilfarro de los recursos públicos, la represión de la protesta, la intimidación... Ingredientes todos ellos de un Estado policial que este lunes el PP dibujó en la niebla que envolvía un hospital infantil de Zaragoza.

Iranian women against veil

Kiana Hayeri grew up in Tehran, where the country’s morality police restricted her public behavior. She left in 2005 when she was 17 and moved to Toronto, where she studied photography at Ryerson University.

Her project’s title, “Your Veil Is A Battleground,” refers not just to the hijab covering — or not covering — their heads in public, which is law under the islamic republic, but also to the hidden nature of their private lives. It goes beyond the restrictions placed on women in public or their private rebellion. Ms. Hayeri also explores how the women choose to present themselves in public.

“It’s a whole world that many Americans are unaware of,” she said. “Nowadays, with all this talk about war, sanctions and nuclear weapons, people tend to forget about ordinary people, the actual people who live in Iran, and they only look at the government.”

“This is the generation that is trying to push the boundaries in every sense.”

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La DGA del PP pide a Wert que se proteja la religión y haya Bachillerato concertado

APORTACIONES A LA FUTURA NORMATIVA

La DGA pide a Wert que se proteja la religión y haya Bachillerato concertado

Reclama que el texto de la nueva ley refleje que la materia será de oferta obligatoria en los centros. El Consejo Escolar autonómico se desmarca de la propuesta y rechaza emitir un informe

J. OTO 22/11/2012

Un profesor de Religión imparte clase en un centro educativo de Secundaria. Foto: EL PERIÓDICO

El Gobierno de Aragón ha incluido entre sus aportaciones al anteproyecto de Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa solicitar protección para la religión, a la que pretende dotar de un cierto cambio de estatus. La propuesta del Ejecutivo autonómico se refiere a que el texto recoja en el articulado de la ley lo que la Ley Orgánica de Educación (LOE) actual incluye en una disposición adicional y que establece que "la enseñanza de la religión católica se ajustará a lo establecido en el Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales suscrito entre la Santa Sede y el Estado español. A tal fin, y de conformidad con lo que disponga dicho acuerdo, se incluirá la religión católica como área o materia en los niveles educativos que corresponda, que será de oferta obligatoria para los centros y de carácter voluntario para los alumnos".

La petición de Aragón se incluye en las proposiciones que la comunidad aporta en el apartado de desarrollo curricular. Así, el Departamento de Educación reclama explícitamente "incluir el área de Religión en Primaria y la materia de Religión en ESO y Bachillerato". Asimismo, también solicita que la nueva ley incluya la asignatura de Economía en lugar de Literatura Universal en el primer curso de Bachillerato de Ciencias Sociales, así como Música y Cultura Clásica entre las optativas de 4° de ESO y Tecnología Industrial I y II en la oferta de optativas para la modalidad de Ciencias de Bachillerato". En estos tres últimos casos, el Ejecutivo aragonés muestra su oposición a la reforma pretendida por el ministro de Educación, José Ignacio Wert, que relega estas materias.

El documento que la consejera de Educación, Dolores Serrat, pretende remitir al ministerio incluye, además, la petición de que el nuevo texto abra la puerta a los conciertos en Bachillerato. La propuesta se incluye en el apartado titulado Libertad, como "principio fundamental del sistema educativo". En él se refleja que "debe explicitarse la posibilidad de establecer conciertos con entidades sin ánimo de lucro tanto en Bachillerato como en el Curso de Formación Profesional Básica".

En este sentido, la DGA también reclama a Wert "avanzar más decididamente en el derecho de las familias a poder elegir el centro educativo que deseen para sus hijos" que, según el documento, solo estaría limitado "por la oferta real de plazas escolares en cada centro" por lo que "debe incorporarse el principio de demanda social en la programación de la red de centros".

Estas aportaciones a la reforma del ministerio pretende contar con el respaldo del Consejo Escolar, al que se remitió el informe el pasado martes con la intención de presentarlo como fruto de un proceso participativo una vez resueltas las posibles alegaciones y enmiendas. Sin embargo, el órgano consultivo, en la permanente del pasado martes, decidió desmarcarse de este texto y negarse a informar sobre él. Así, una vez desestimada la opción de elaborar un informe propio, el Consejo Escolar estableció que se constatara que el documento pertenecía únicamente a la DGA.

Sin embargo, es factible que, la próxima semana, la votación en el Pleno del Consejo Escolar depare un resultado distinto y se siga adelante con el informe y se abra el plazo para realizar aportaciones.

Wert dio a las comunidades todo el mes de noviembre para hacer sus aportaciones y volverá a reunirlas en diciembre.

El Dios de los anticientíficos. JAVIER SAMPEDRO

El Dios de los anticientíficos JAVIER SAMPEDRO 1 SEP 2012 - 18:53 CET

• Los conservadores afinan la inventiva para colar sus teorías como verdades avaladas por la ciencia Ahora cambian de estrategia y evitan citar la Biblia como fuente
• El creacionismo se ha transmutado en la teoría del 'diseño inteligente'
• El Instituto Discovery pretende borrar el "legado moral" de Darwin

Si alguna asociación de la prensa diera un premio a la mejor ocurrencia del verano, el de este año solo podría recaer en Todd Akin, el congresista republicano por Misuri que alcanzó notoriedad el pasado 19 de agosto con su invención de una “violación legítima” que rara vez deja preñada a la víctima. Por “legítima” no debe entenderse “aceptable” —ni el congresista Akin llegaría a tanto—, sino “propiamente dicha”, por oposición a una violación aparente, ficticia o fingida, en que la mujer ha consentido, en el fondo, y que por eso produce embarazos. Un estofado de fantasías que, en realidad, no debería escandalizar a nadie a estas alturas.

La ocurrencia del congresista Akin no es más que el último ejemplo de una venerable tradición anticientífica de la derecha cristiana de Estados Unidos, el influyente sector ultramontano del Partido Republicano. Cuando la ciencia no se aviene a su doctrina, despliegan una apabullante artillería de pseudoverdades, falsedades propiamente dichas, interpretaciones sesgadas y sofismas descarados para negar, refutar o desacreditar la ciencia.

La historia se ha repetido, y con toda probabilidad se seguirá repitiendo, con los climaescépticos que niegan el cambio climático para oponerse a toda reducción de emisiones de dióxido de carbono y de cualquier otro gas; los activistas contra el matrimonio gay que niegan a las parejas del mismo sexo la calidad humana necesaria para adoptar niños —y hasta pretenden curarles la homosexualidad—, los supremacistas de la raza blanca que se autorrefutan con las teorías que sostienen o la campaña numantina, esta ya de calado internacional, contra la investigación con embriones humanos, la clonación y las células madre.

El origen de esta estrategia se remonta al siglo XIX —con la publicación por Darwin en 1859 de El origen de las especies—, o como mínimo a 1925, cuando el Estado de Tennessee emprendió la primera acción legal para prohibir la enseñanza de “cualquier teoría que niegue la historia de la creación divina del hombre descrita en la Biblia y pretenda, en su lugar, enseñar que el hombre ha descendido de los animales inferiores”. Los pleitos de este tipo han llegado en buena forma al siglo XXI, con el creacionismo transmutado en una teoría pseudocientífica, la del “diseño inteligente”, que ha alcanzado cotas de sofisticación inimaginables en el Tennessee de los años veinte.

Los argumentos que utilizó en 2005 el Consejo de Educación de Kansas, por ejemplo, para que las escuelas públicas de ese Estado enseñaran la biología evolutiva en pie de igualdad con el Génesis, tenían una altura técnica considerable: las discontinuidades del registro fósil y el problema de la emergencia de la primera célula a partir de sus componentes químicos. El diseño inteligente cuenta con teóricos que tienen todos los papeles académicos en regla, como Michael Behe, profesor de bioquímica en la Universidad de Lehigh, Pensilvania, y autor del superventas del creacionismo La caja negra de Darwin.

Pese a tanta sutileza pseudocientífica, los defensores del diseño inteligente revelan sus verdaderas intenciones con una claridad admirable. El principal promotor de la teoría, el Instituto Discovery, quiere “derribar no solo el darwinismo, sino también su legado cultural” en aras de “una total integración de la ley bíblica en nuestras vidas”. Y el padre del movimiento, el antiguo profesor de Derecho Phillip Johnson, explicó desde el principio la estrategia a seguir: “Hay que sacar la Biblia y el Génesis fuera del debate, y formular los argumentos de modo que suenen aceptables en el mundo académico”. No se puede decir más claro.

La desconcertante salida del congresista de Misuri tiene una explicación similar. Akin, candidato republicano al Senado en las próximas elecciones, es un antiabortista que busca apoyos entre los amplios sectores provida de su estado. Al igual que nuestro ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, busca el apoyo de esos sectores oponiéndose al aborto por malformación del feto, Akin lo busca rechazando el aborto en los supuestos de violación.

Un mito antiguo y extendido entre los antiabortistas norteamericanos es que la violación nunca causa el embarazo de la víctima, con el corolario inmediato de que ninguna mujer debería abortar aduciendo haber sido violada. Pero los datos no se avienen. Según la Federación Internacional de Planificación Familiar(IPPF por sus siglas en inglés), la ONG de referencia en el mundo en este terreno, más del 5% de las violaciones resultan en el embarazo de la víctima.

Por esta razón, la filial estadounidense de IPPF, la Planned Parenthood Federation of America, promueve que los métodos de contracepción de emergencia, como la píldora del día siguiente, se generalicen a todos los casos de violación. Calcula que así se evitarían 22.000 embarazos no deseados al año solo en Estados Unidos. Y también por esta razón el congresista Akin se vio forzado a recurrir a esa categoría especial de “violaciones legítimas”.

Según esta renovada doctrina de Misuri, los argumentos antiabortistas tradicionales siguen valiendo para las “violaciones legítimas” —que no preñan—, y el 5% de violaciones que acaban en embarazo no serían “violaciones legítimas” —la mujer habría consentido—, y por tanto tampoco deben servir de excusa para abortar. Frente a los hechos, nada mejor que seguir en sus trece. La explicación de Akin para este fenómeno de su propia invención merece mención aparte. Dice que la mujer tiene “mecanismos que intentan apagar todo el tema”.

Sin abandonar la cuestión del aborto, la máxima del fundador del movimiento del diseño inteligente —olvidarse de la Biblia y presentar los argumentos con un aire de respetabilidad científica— pudo verse en acción también en España en la primavera de 2009, cuando 2.000 expertos apoyaron la llamada Declaración de Madrid, un manifiesto antiabortista que pretendía fundamentarse en argumentos científicos. Fue promovido por César Nombela, presidente del CSIC en la etapa de Aznar, y otros científicos próximos a la Iglesia católica, como el catedrático de genética de la Universidad de Alcalá Nicolás Jouve.

La Declaración de Madrid se firmó “en defensa de la vida humana en su etapa inicial, embrionaria y fetal” con la intención explícita de alterar el trámite parlamentario del proyecto de ley de aborto del Gobierno de Zapatero, que es la actual en vigor. La declaración, que contaba con el apoyo de 129 miembros de las Reales Academias, sostenía que cualquier iniciativa legislativa que afecte al régimen jurídico del aborto debe asumir, “como premisa”, el hecho de que “la vida de un ser humano se inicia con la fecundación, cuando queda constituida la información genética propia de cada vida humana”.

Los argumentos de sus ponentes tenían un estilo plenamente técnico. Por ejemplo, que “tras la determinación genética singular existente en el núcleo del cigoto, primera manifestación corpórea del nuevo individuo, todo es cuestión de divisiones celulares, crecimiento y diferenciación celular programada genéticamente”, en palabras de Jouve. Nadie citó a la Biblia. Y los firmantes tenían todas sus credenciales académicas en regla, como en el caso de Behe citado más arriba. Para el público general puede ser dificultoso distinguir esas apariencias de un verdadero argumento científico.

Y, de hecho, para inactivar esa iniciativa política fue necesaria una reacción masiva de la élite científica española, incluidos los directores de los institutos del CSIC de Ciencias del Mar, Ciencias de la Tierra, Ciencia y Tecnología de Polímeros, Acústica, Química Orgánica General, Investigación en Inteligencia Artificial y Diagnóstico de Enfermedades Moleculares, y del Centro Nacional de Microbiología, elCentro de Referencia Linux, la Institució Catalana de Recerca i Estudis Avançats (ICREA), el Instituto Canario de Ciencias Marinas, el CIC biomaGUNE, el Instituto de Neurociencias de Castilla y León y el departamento de biotecnología de la Oficina Europea de Patentes. Estos científicos no opusieron un manifiesto abortista a la Declaración de Madrid. Se limitaron a señalar que la ciencia es neutral sobre ese punto.

En el actual debate del aborto abierto por Gallardón no ha habido por el momento declaraciones de Madrid de ningún tipo.

Según las misses norteaméricanas la escuela pública no debe enseñar la "teoría" de la evolución sino la Biblia y la Cienciología

USA: país fundamentalista religioso

Cotino insiste en obligar a las que vayan a abortar a que vean antes una ecografía . El presidente de las Cortes valencianas cree que así las embarazadas se percatarán “del valor de la vida que llevan dentro” EFE Valencia 1 AGO 2012

Cotino insiste en obligar a las que vayan a abortar a que vean antes una ecografía 

El presidente de las Cortes valencianas cree que así las embarazadas se percatarán “del valor de la vida que llevan dentro” EFE Valencia 1 AGO 2012 - 19:16 CET

El presidente de las Cortes valencianas, Juan Cotino, ha defendido hoy nuevamente que aquellas mujeres que quieran abortar vean obligatoriamente, antes de hacerlo, una ecografía del feto y se les planteen "diferentes opciones y alternativas eficaces" para llevar adelante ese embarazo.

En un artículo publicado hoy en su blog bajo el título La solución es más vida, Cotino ha querido opinar así sobre el debate reabierto la semana pasada por el ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón, sobre posibles reformas en la ley del aborto, concretamente en los casos de malformación fetal.

Tras asegurar que ha vuelto a oír “frases del tipo 'nosotras parimos, nosotras decidimos”, el político popular recuerda su etapa al frente de la Conselleria de Bienestar Social para defender sus tesis sobre el aborto. "En mi opinión, hay que centrar la cuestión en lo realmente importante: la vida. Hay que fomentar en nuestra sociedad una cultura de más vida", recuperando así el lema del programa de la Generalitat que impulsó como consejero en 2010.

Ese plan + Vida, entre otras medidas, contemplaba informar a las mujeres de "la trascendencia ética de la decisión de abortar", con "información visual" como ecografías en tres dimensiones (3D), lo que provocó las críticas de la oposición parlamentaria.

En su artículo, el también ex director general de la Policía asegura: "Con respecto a las mujeres que decidan abortar, considero que debería ser obligatorio que vieran una ecografía de su hijo antes de decidir y se les planteen diferentes opciones y alternativas eficaces para el hijo que lleva en su seno". La natalidad, a su juicio, es "una necesidad para nuestro futuro como sociedad y es necesario crear un ambiente social favorable a la mujer embarazada partiendo del reconocimiento a la madre".

"Las mujeres embarazadas deben percatarse del valor de la vida humana que llevan dentro, de que la vida de su hijo o su hija es digna de ser vivida", concluye Cotino. Reclama también que se ayude a las embarazadas a "sentir que el embarazo es algo bueno y positivo" y ve "fundamental" que desde las Administraciones o entidades privadas se ayude a la mujer "pese a que en estos momentos de crisis en algunos casos estas ayudas sean tan solo testimoniales".

Juan Cotino recuerda que la ley valenciana de protección a la maternidad parte del concepto de reconocer la vida desde el momento de la concepción y valora que Galicia y La Rioja hayan aprobado leyes similares para añadir: "Sería interesante que el Gobierno de España impulsara una iniciativa legislativa en términos similares".

Para el presidente del Parlamento valenciano, "la solución a estos conflictos no es el enfrentamiento dialéctico o la disputa, sino el apoyo positivo y la ayuda que se le pueda prestar a la mujer embarazada".

Reacciones

El blog de Cotino ha provocado la irritación de la La vicesecretaria general del PSOE, Elena Valenciano. "¿Quién es el señor Juan Cotino para darnos lecciones de ética a las mujeres", se ha preguntado Valenciano. "Déjennos ejercer nuestra autonomía y nuestra libertad, y dejen de amenazarnos con su discurso reaccionario", ha clamado Valenciano, que se ha vuelto a oponer a la "no menos reaccionaria reforma de la ley del aborto".

Valenciano ha subrayado que las mujeres españolas son mayores de edad desde hace tiempo porque "ha habido gobiernos progresistas que han hecho posible que ejerzan su libertad", algo que, a su juicio, ahora está amenazado "por políticos tan a la derecha como el señor Cotino, que sigue la senda que traza el ministro Ruiz-Gallardón".

La mujer tiene conciencia y libertad, ministro. Antonio Aramayona. Filósofo

La mujer tiene conciencia y libertad, ministro. Antonio Aramayona. Filósofo

Como si se tratase del eterno retorno de lo mismo, el ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, alentado por movimientos ultracatólicos y organizaciones provida (en un sempiterno trasvase de favores: quid pro quo), vuelve a plantear las mismas cuestiones capciosas de siempre: si estás a favor de la vida, avalas las tesis del ministro y sus correligionarios; si te opones a sus pretensiones, ¡estás defendiendo la muerte!

Anuncia Gallardón que en octubre presentará un proyecto de nueva ley del aborto basada en un planteamiento de supuestos (descartando además el de malformación del feto) en lugar de una ley de plazos, tal como existe en la gran mayoría de los países europeos (por ejemplo, 12 semanas en Austria, 14 en Alemania; 18 en Suecia y hasta 24 semanas en Holanda). Quieren sentar de nuevo a la mujer para que justifique a qué caso o supuesto se acoge, quieren hacerla depender otra vez de criterios, tutelas y veredictos ajenos, suplantando su derecho a decidir.

Por otro lado, siendo pausible la preocupación del ministro por las personas discapacitadas, encaja mal con algunas medidas del Gobierno como los amplios recortes en la Ley de Dependencia, los obstáculos para adquirir o renovar sillas de ruedas y material protésico, la incuria con enfermos graves y crónicos o las secuelas del medicamentazo entre los más débiles.

A cualquier persona decente debe repugnarle el empeño de algunas personas y organizaciones afines al PP y al mundo ultracatólico en presentar a la mujer que decide abortar como una persona nefanda y egoísta. Ignoran así que se trata siempre de una decisión muy compleja y difícil, y que las mujeres que deciden la interrupción del embarazo merecen el respeto y el apoyo incondicional, pues, aunque no lo crean, les mueven principalmente su conciencia y la opción por la vida humana digna.

Los Movimientos pro-vida, católicos y del PP opuestos al aborto tienen un burdo y grueso concepto de la vida humana, como si vivir consistiera básicamente en respirar, comer, beber, orinar y defecar. Cuando habla Gallardón de vida humana, debería aprender muy mucho de lo que plantean y se plantean muchas de las mujeres que deciden interrumpir su embarazo, muy en consonancia con la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Así, como Ministro de Justicia, debería velar por que todos y cada uno tengamos realmente  y sin distinción los mismos derechos y libertades (Declaración Derechos ONU art.1, 2).

Si conociese el contexto vital en que decide una mujer interrumpir su embarazo, Gallardón apostaría en su ley del aborto por una vida humana digna y, siempre de acuerdo con la Declaración Universal de Derechos Humanos, lucharía por mantener intacto el derecho de toda persona a la seguridad social, así como  todos sus derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad (22).

Vida humana es igualmente tener y llevar a cabo el  derecho al trabajo, a condiciones laborales equitativas y satisfactorias, a la protección contra el desempleo, a igual salario por trabajo igual (23). Gallardón tendría también en cuenta en su nueva ley del aborto que vida humana es también derecho al descanso y al disfrute del tiempo libre (24).

Vida humana es salud y bienestar, e implica necesariamente alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica, servicios sociales necesarios, seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez, etc. (25)

Antes de quitar la actual Ley Orgánica de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo, el ministro debe recordar que ya en octubre de 2009 José Mª Aznar y otros dirigentes del PP acudieron a una multitudinaria manifestación exigiendo la abolición del aborto, ocultando hipócritamente que durante sus ocho años de mandato no se había cuestionado una sola coma de la ley del aborto vigente, a pesar de haberse producido en esos ocho años 500.000 abortos. Si Gallardón deja de lado por un momento el continuo quid pro quo entre el poder civil y el poder eclesiástico-ultra, tendrá en cuenta que vida humana supone también un techo digno, fuera del alcance de la rapiña y de la codicia de los ricos y los poderosos.

Vida humana es poder decidir sin obligar a nadie a ser o hacer lo que no quiera; es también erradicar la superstición, el miedo, la irracionalidad y cualquier supuesto mundo que pretenda arrebatar la identidad del mundo real. Por eso el proyecto de ley del aborto es una regresión histórica y un atentado contra los derechos de la mujer.

Vida humana es, en fin, parafraseando a Nietzsche, la inocencia del niño en el juego del crear, el primer movimiento de cada instante, un sublime decidir, a pesar de los pesares. Vida humana es también la conciencia, la libertad y la decisión libre y responsable de la mujer.