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lunes, junio 03, 2013
miércoles, enero 16, 2013
El Gobierno del PP llena el Comité de Bioética de antiabortistas
El Gobierno llena el Comité de Bioética de antiabortistas
Siete de sus 12 miembros están contra la ley de interrupción del embarazo
César Nombela, contrario al aborto, repite en el Comité de Bioética.
La futura —e indeterminada— reforma de la ley del aborto que anunció nada más llegar al cargo el ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, tiene un nuevo colaborador: el recién renovado Comité de Bioética de España. Este organismo, compuesto por 12 miembros, tiene ya al menos a siete que se han manifestado contra la interrupción del embarazo en general o contra la ley del aborto que aprobó el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero en concreto.
El papel de este organismo es solamente consultivo, pero tiene una gran importancia a la hora de alegar que una ley tiene el aval de expertos en bioética. Su composición se determina en dos fases: primero, el Consejo Interterritorial del Sistema Nacional de Salud escoge a seis miembros. Este proceso se cerró en octubre del año pasado, y ya la nueva lista apuntaba hacia una ideología más conservadora, como corresponde al ser elegido por un órgano donde el PP, gracias a que gobierna la mayoría de las comunidades autónomas, tiene un amplio poder.
Entre los nombrados en esta primera tanda, destacan, en este sentido, dos: Nicolás Jouve de la Barreda y Vicente Bellver. El primero, profesor de Genética, fue uno de los firmantes de la llamada Declaración de Madrid de 2009, un documento auspiciado por organizaciones como Derecho a vivir que directamente pide “la defensa de la vida humana desde la concepción a la muerte natural”. Es decir, nada de regular el aborto ni, mucho menos, la eutanasia.
Bellver también se ha manifestado en contra del aborto, la investigación con células madre embrionarias y la píldora poscoital, por entender, contra el criterio científico, que posee un “efecto abortizante”.
Las comunidades también eligieron al abogado experto en derecho sanitario Federico de Montalvo Jääskeläinen (profesor en la Universidad Pontificia de Comillas, de los jesuitas) y a Manuel López de los Reyes, miembro de honor de la Asociación de Bioética Fundamental, también tachada de conservadora dentro de las numerosas asociaciones de este sector que existen en España. Por último, eligieron al médico asturiano Ignacio Fernández Muñiz, y mantuvieron a Carlos Romeo, quien ya estaba en la anterior comisión y que se considera del sector progresista del comité. Estos dos últimos fueron propuestos por las comunidades del PSOE, en cuya candidatura municipal para Avilés llegó a ir Fernández Muñiz en 2007.
El perfil se ha reforzado con los miembros elegidos por la Administración. Repiten el teólogo Carlos Alonso Bedate (uno de los que firmó contra la ley de Zapatero, propuesto ahora por Economía) y César Nombela (el otro que se opuso a la anterior reforma de la ley, elegido por Sanidad). El ministerio de Ana Mato ha incluido también a Teresa López López, de la Fundación Acción Familiar, de inspiración cristiana, que ya se ha manifestado a favor de la reforma anunciada por Gallardón, y a Miguel Serrano Ruiz-Calderón, profesor de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid y con un blog en el que recoge posturas conservadoras (está centrado en la lucha contra la eutanasia pero también incluye, por ejemplo, entradas contra el matrimonio homosexual). Está abiertamente en contra de la investigación con células madre embrionarias.
Justicia, por su parte, ha elegido al fiscal aragonés Fidel Cadena Serrano, que fue el encargado de acusar al juez Baltasar Garzón por el asunto de los supuestos cobros ilegales en Nueva York.
Los 12 miembros del comité se completan con Natalia López Moratalla, presidenta de la Asociación Española de Bioética. De todas las que existen, es la más conservadora. Referido al aborto, López Moratalla es también una firme defensora del embrión desde el momento de la concepción.
Desde el punto de vista de la igualdad entre sexos, el nuevo comité es un retroceso: de cuatro mujeres ha pasado a tener dos.
jueves, diciembre 20, 2012
sábado, diciembre 15, 2012
Iranian women against veil
Kiana Hayeri grew up in Tehran, where the country’s morality police restricted her public behavior. She left in 2005 when she was 17 and moved to Toronto, where she studied photography at Ryerson University.
Her project’s title, “Your Veil Is A Battleground,” refers not just to the hijab covering — or not covering — their heads in public, which is law under the islamic republic, but also to the hidden nature of their private lives. It goes beyond the restrictions placed on women in public or their private rebellion. Ms. Hayeri also explores how the women choose to present themselves in public.
“It’s a whole world that many Americans are unaware of,” she said. “Nowadays, with all this talk about war, sanctions and nuclear weapons, people tend to forget about ordinary people, the actual people who live in Iran, and they only look at the government.”
“This is the generation that is trying to push the boundaries in every sense.”
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viernes, octubre 26, 2012
lunes, julio 30, 2012
Retroceso sobre el aborto al nivel de Malta e Irlanda. Protesta ante el congreso
Retroceso sobre el aborto
Mujeres ante el Congreso han protestado por la reforma de la ley del aborto que tiene en la cabeza Alberto Ruiz Gallardón. Desde el Gobierno emplazan a conocer los detalles en otoño. Acabar con la actual ley de plazos como tiene la mayoría de Europa y volver a los supuestos es un retroceso anterior a 1985
sábado, abril 28, 2012
Killing Us Softly. La imagen de la mujer en publicidad. (Español)
Hace unos años, vi un anuncio que cambió mi vida.
En aquella época trabajaba poniendo anuncios en una publicación médica. Este anuncio era sobre las pastillas anticonceptivas Ovulen 21, y decía: Ovulen 21 trabaja igual que las mujeres piensan; por días de la semana... no por días del ciclo.
La sonriente mujer como veis tiene cajas en la cabeza. cada caja representa un día de la semana; lunes es día de colada, martes día de planchar... Esto fue tiempo atrás, pero supe que algo no estaba bien en este anuncio,
aunque no sabía exactamente qué.
Me lo llevé a casa y lo colgué en la nevera con un imán, e hice lo mismo con muchos otros anuncios. Pronto tenía un collage de anuncios. Los amigos venían y decían; ¿Que es esto? -¡Dímelo tú! Y, empezamos a estudiar las imágenes, y vimos que había un patrón en ellas, una especie de declaración de lo que significa ser mujer en esta cultura.
Pero me interesé en los temas de belleza, de imagen, en cuánto poder da a las mujeres jóvenes, pero qué breve e insatisfactorio es a fin de cuentas. Y continué reuniendo más... En 1979 hice mi primer film (Killing us softly) "Matándonos suavemente", y en 1987 hice una nueva versión con el mismo titulo.
Ahora al principio del nuevo milenio me gustaría revisar los films anteriores, ver que ha cambiado y que está aún igual.
Ananda Marchildon, la modelo a la que despidieron por engordar, ha ganado el juicio a la agencia francesa Elite y Mastermodel
Ananda Marchildon, la modelo a la que despidieron por gorda, ha ganado el a la francesa Elite y Mastermodel. La canadiense el Hollands Next Top Model en 2008 pero sus 94 cm de cadera eran demasiados para la pasarela por lo que la obligaron a reducirlos si pretendía desfilar. No consiguió bajar a 90 cm (lo que la requerían) y por lo tanto, las agencias dejaron de pagarla, así que ella decidió denunciarles por impago.
Dutch-Canadian model wins 'big hips' lawsuit Quebec-born model says Elite agency changed its hip size requirements The Canadian Press Posted: Mar 8, 2012 7:47 AM ET Last Updated: Mar 8, 2012
A former winner of the TV show Holland's Next Top Model has won a lawsuit against Elite Model Management after she was dropped for having hips the agency considered too large.
The Amsterdam District Court ruled 25-year-old Ananda Marchildon is entitled to the prize she won in the 2008 show — a three-year contract worth more than $98,000.
Marchildon holds dual Dutch and Canadian citizenship and she was born in Hull, Que., just across the river from Ottawa. She argued she was dismissed after only $13,000 worth of work because she didn't lose enough weight to please the agency.
"They promise you all these things. But at the end of the day, when the spotlight is gone you're left, apparently with nothing," Marchildon told the CBC's Ashley Burke Thursday as she was on the road to Amsterdam.
A former winner of the TV show Holland's Next Top Model has won a lawsuit against Elite Model Management after she was dropped for having hips the agency considered too large.
Modelling agencies criticized
The fashion industry has often faced criticism for creating unrealistic expectations about women's bodies and forcing models to undergo harmful diets.
Modelling agencies say they respond to the demands of advertisers, and ultimately, clothing customers.
Marchildon said the agency changed its requirements after she signed the contract, then said her hips did not fulfill those demands.
"They told me that my hip size wasn't right enough. I won the contract with a hip size of 94 cm and when I leave, models took over the company, [and] they changed it to be 90 cm," she said.
"You think it's only 4 cm, but on a body that's a lot, and apparently my body can't do that.
Dutch underwear company Sloggi hired Marchildon for a one-time shoot Monday to show that she is still fit for modelling work. A company official says Marchildon is a beautiful woman and shouldn't have to starve herself.
Her mother, Tenneke, said it is unjustified to ask women to maintain hips under 90 centimetres.
"These girls are way too skinny. The sizes they are looking for are not sizes for adult women, they are sizes for pre-pubescent girls, 14-year-olds," she said over the phone from Wormer, the Netherlands.
Marchildon is currently working as a cabinet maker in the the Netherlands.
Skinny Dutch model Ananda Marchildon fired for hips exceeding 90cm (Updated: 06 Feb 2012) 
A winner of Holland's Next Top Model is suing her agency for refusing to give her the full prize money because they say she is ''too fat''.
Ananda Marchildon said she had only received €10,000 ($12,260) of the €75,000 contract she was promised after winning the competition in 2008, aged 21.
She was also stripped of her title.
The six-foot model claims she was sacked by Elite Model Management because her hips exceeded their maximum limit of 89.9 centimetres; the average European woman has 102.9-centimetre hips.
Her lawyers argue the agency is obliged to work with Marchildon ''as she looked in the final'' rather than retrospectively forcing her to conform to their rules.
The case has reignited a debate about the extent to which young women are expected to adhere to near-impossible physical standards.
Dieuwke Levinson-Arps, representing Marchildon, claims her client was told by a lawyer working for Elite that she was sacked because ''although she has a nice face, she has a fat arse'' and ''she never had it in her to become a top model because she was unsuitable for catwalk work''.
She said Marchildon had ''no chance'' of having 89.9-centimetre hips, even with a strict diet and exercise regime. ''Already she was very skinny, almost anorexically skinny.'' Ms Levinson-Arps said.
Suing Elite for unfair dismissal, Marchildon wants them to pay out the remaining €65,000 she says she was promised for winning the show.
Elite is contesting the claim.
Wikke Kootstra, a lawyer for Elite, said: ''It was impossible for Elite to find [Marchildon] modelling jobs since she wasn't in the required shape.''
Asked about a preferred hip measurement of 89.9 centimetres, Elite's counsel said: ''Couture clothing is made in one size only: (tres tres) petite. This is not something agencies can change. I imagine they would welcome such a change since it would make their job so much easier.''
A court judgment is expected next month.
Holland's next Top Model winner accuses top agency of firing her for having hips that were just TWO CENTIMETRES too wide
By TAMARA ABRAHAM UPDATED: 10:46 GMT, 8 February 2012
A former winner of Holland's Next Top Model has claimed she was dropped by her modelling agency for having hips that were two centimetres too wide.
Ananda Marchildon, who was awarded a three-year contract with Elite Models when she won the fourth season of the show in 2009, filed a lawsuit against the agency last week. The 25-year-old alleges that bookers expected models to have a maximum hip width of 90cm, and that she was let go because hers were too large at 92cm, Nymag.com reports.
She says that she was told by a booker that she had 'a nice face, [but] a fat arse,' and that she 'never had it in her to become a top model because she was unsuitable for catwalk work.' Miss Marchildon's lawyers say that Elite fired the 25-year-old after just two of the three years she had been contracted to work with them. They also allege that she was paid just 10,000 Euros, instead of the 75,000 Euros she had been promised as part of her prize. The reality star, who is demanding that she be paid the rest of her winnings, claims she was even stripped of her Holland's Next Top Model title.
A response to the suit from a lawyer representing Elite indicates that Miss Marchildon's figure could well have been an issue when it came to finding her modelling work.
They told Nymag.com: 'It was impossible for Elite to find [Marchildon] modelling jobs since she wasn't in the required shape.' The lawyer went on to explain that the couture labels that the agency provides models for create sample garments in one size only, and that is small - an issue that is beyond an agency's control. Further complicating the suit, Elite says that Miss Marchildon was never signed with them in the first place. Elite claims that she was actually signed with a smaller agency on winning Holland's Next Top Model, and that it used its affiliation with the larger firm to help generate more exposure and work for her.
Holland's next Top Model winner accuses top agency of firing her for having hips that were just TWO CENTIMETRES too wide
By TAMARA ABRAHAM UPDATED: 10:46 GMT, 8 February 2012 A former winner of Holland's Next Top Model has claimed she was dropped by her modelling agency for having hips that were two centimetres too wide.
Ananda Marchildon, who was awarded a three-year contract with Elite Models when she won the fourth season of the show in 2009, filed a lawsuit against the agency last week. The 25-year-old alleges that bookers expected models to have a maximum hip width of 90cm, and that she was let go because hers were too large at 92cm, Nymag.com reports.
She says that she was told by a booker that she had 'a nice face, [but] a fat arse,' and that she 'never had it in her to become a top model because she was unsuitable for catwalk work.' Miss Marchildon's lawyers say that Elite fired the 25-year-old after just two of the three years she had been contracted to work with them. They also allege that she was paid just 10,000 Euros, instead of the 75,000 Euros she had been promised as part of her prize. The reality star, who is demanding that she be paid the rest of her winnings, claims she was even stripped of her Holland's Next Top Model title.
A response to the suit from a lawyer representing Elite indicates that Miss Marchildon's figure could well have been an issue when it came to finding her modelling work.
They told Nymag.com: 'It was impossible for Elite to find [Marchildon] modelling jobs since she wasn't in the required shape.' The lawyer went on to explain that the couture labels that the agency provides models for create sample garments in one size only, and that is small - an issue that is beyond an agency's control. Further complicating the suit, Elite says that Miss Marchildon was never signed with them in the first place. Elite claims that she was actually signed with a smaller agency on winning Holland's Next Top Model, and that it used its affiliation with the larger firm to help generate more exposure and work for her.
domingo, noviembre 21, 2010
Con el Ministerio de Igualdad de cuerpo presente, los machos ‘de toda la vida’ se vienen arriba y agitan las polémicas en los medios
SEXISMO | FANFARRONADAS DE HOMBRES FAMOSOS Y ANÓNIMOS Otra de atavismo ibérico
Con el Ministerio de Igualdad de cuerpo presente, los machos ‘de toda la vida’ se vienen arriba y agitan las polémicas en los medios. Belén Macías Marín (Redacción Diagonal Periódico) Viernes 19 de noviembre de 2010. Número 137
“¿Qué te pongo, mi reina/preciosa/ cor
azón/mi amor?” El frutero despliega su acostumbrada retahíla de vocativos antes de que consigas llevarte las uvas de temporada. Hoy no te hace gracia. No te conoce de nada. En el curro, escuchas de nuevo un chiste cuyo gag gira en torno al cuerpo o la vida sexual de las mujeres. Algunas de tus compañeras incluso se ríen, a otras se les atasca la sonrisa a medio camino y tú te quedas con cara de atún rojo. No tiene gracia. Son los mismos compañeros que llaman ‘parientas’ a sus esposas y se dirigen a ti como ‘mi niña’ en un ámbito profesional, aunque ya pasaste de los 30 y no te hubiera sentado bien ni con 15.
Algunos de estos hombres tienen sus correlatos amplificados en la esfera pública; los medios se han llenado en las últimas semanas con sus alharacas. Las del escritor que probablemente más veces haya hablado de testículos propios y ajenos (desconocemos a causa de qué carencia), que insultaba a Moratinos porque lloró al irse de su cargo: “Ni para irse tuvo huevos”, escupió Bilis Negra Reverte en su Twitter y desató la polémica para su placer.
Las del mayor exhibicionista del reino, que en su último libro, además de defender el incesto, a José Antonio Primo de Rivera y los harenes de Estambul, realiza una narración grimosa de varias de sus “hazañas” sexuales y habla sin ambages de las “zorritas” japonesas de 13 años que “se lo trajinaron”. No olvidemos tampoco los insultos del ahora famoso alcalde de Valladolid contra Leire Pajín, a cuenta de “sus morritos” y los pensamientos del viejo verde. “Mi pecado no fue pensarlo, sino decirlo”, se explicó el desvergonzado en una de sus muchas confusas disculpas. Y así es. Su pecado es haberlo dicho en la radio y no en el bar, donde le hubieran coreado.
‘Reprimendas’ públicas
Los tirones de orejas de las autoridades y la opinión pública llegaron enseguida. Unos 3.700 comentarios en dos días en Twitter contrarios a la última fanfarronada del comanche meando el territorio, que para arreglarlo acabó llamando “perfecto mierda” al ex ministro de Asuntos Exteriores y aseverando que a la política se va llorado de casa. Ahora le siguen 2.000 personas más en esa red social. La ministra del canon, González-Sinde, le retiró la palabra al Dragó, aunque Cultura le acaba de financiar un viaje a Turquía para que asista a la 29ª edición de la Feria del Libro de Estambul, donde quizás haya intentado reflotar sus harenes. Al alcalde le llovieron collejas de todas partes, excepto del máximo responsable de su partido, que le mandó un sms de apoyo [Imagen: “No t preokupes, pako, españa olvida pront. morritos, hiliyos... ;). bss”].
¿Qué se puede esperar de la clase política cuando el Gobierno de la paridad se ha quitado del medio lo que parece que le resultaba superfluo, Ministerio de Igualdad, ministras y vicepresidenta, entre otros? Política de gestos. Que no se pierdan las formas. Al macho recalcitrante que no sabe de formas no le queda otra que replegarse a la trinchera de lo privado.
Las 60 muertes de mujeres por violencia machista en lo que va de año (más que en 2009) dan buena cuenta de ello. Con el machismo de ‘baja intensidad’, lo sabemos desde hace tiempo, seguiremos lidiando en los mercados, las oficinas, las calles. Otros hombres, no todo está perdido, inventan nuevas masculinidades que esperemos que acaben enterrando tanto atavismo. Mientras, los de siempre siguen contando chistes de sus ‘parientas’ en los bares.
Con el Ministerio de Igualdad de cuerpo presente, los machos ‘de toda la vida’ se vienen arriba y agitan las polémicas en los medios. Belén Macías Marín (Redacción Diagonal Periódico) Viernes 19 de noviembre de 2010. Número 137
“¿Qué te pongo, mi reina/preciosa/ cor
azón/mi amor?” El frutero despliega su acostumbrada retahíla de vocativos antes de que consigas llevarte las uvas de temporada. Hoy no te hace gracia. No te conoce de nada. En el curro, escuchas de nuevo un chiste cuyo gag gira en torno al cuerpo o la vida sexual de las mujeres. Algunas de tus compañeras incluso se ríen, a otras se les atasca la sonrisa a medio camino y tú te quedas con cara de atún rojo. No tiene gracia. Son los mismos compañeros que llaman ‘parientas’ a sus esposas y se dirigen a ti como ‘mi niña’ en un ámbito profesional, aunque ya pasaste de los 30 y no te hubiera sentado bien ni con 15.
Algunos de estos hombres tienen sus correlatos amplificados en la esfera pública; los medios se han llenado en las últimas semanas con sus alharacas. Las del escritor que probablemente más veces haya hablado de testículos propios y ajenos (desconocemos a causa de qué carencia), que insultaba a Moratinos porque lloró al irse de su cargo: “Ni para irse tuvo huevos”, escupió Bilis Negra Reverte en su Twitter y desató la polémica para su placer.
Las del mayor exhibicionista del reino, que en su último libro, además de defender el incesto, a José Antonio Primo de Rivera y los harenes de Estambul, realiza una narración grimosa de varias de sus “hazañas” sexuales y habla sin ambages de las “zorritas” japonesas de 13 años que “se lo trajinaron”. No olvidemos tampoco los insultos del ahora famoso alcalde de Valladolid contra Leire Pajín, a cuenta de “sus morritos” y los pensamientos del viejo verde. “Mi pecado no fue pensarlo, sino decirlo”, se explicó el desvergonzado en una de sus muchas confusas disculpas. Y así es. Su pecado es haberlo dicho en la radio y no en el bar, donde le hubieran coreado.
‘Reprimendas’ públicas
Los tirones de orejas de las autoridades y la opinión pública llegaron enseguida. Unos 3.700 comentarios en dos días en Twitter contrarios a la última fanfarronada del comanche meando el territorio, que para arreglarlo acabó llamando “perfecto mierda” al ex ministro de Asuntos Exteriores y aseverando que a la política se va llorado de casa. Ahora le siguen 2.000 personas más en esa red social. La ministra del canon, González-Sinde, le retiró la palabra al Dragó, aunque Cultura le acaba de financiar un viaje a Turquía para que asista a la 29ª edición de la Feria del Libro de Estambul, donde quizás haya intentado reflotar sus harenes. Al alcalde le llovieron collejas de todas partes, excepto del máximo responsable de su partido, que le mandó un sms de apoyo [Imagen: “No t preokupes, pako, españa olvida pront. morritos, hiliyos... ;). bss”].
¿Qué se puede esperar de la clase política cuando el Gobierno de la paridad se ha quitado del medio lo que parece que le resultaba superfluo, Ministerio de Igualdad, ministras y vicepresidenta, entre otros? Política de gestos. Que no se pierdan las formas. Al macho recalcitrante que no sabe de formas no le queda otra que replegarse a la trinchera de lo privado.
Las 60 muertes de mujeres por violencia machista en lo que va de año (más que en 2009) dan buena cuenta de ello. Con el machismo de ‘baja intensidad’, lo sabemos desde hace tiempo, seguiremos lidiando en los mercados, las oficinas, las calles. Otros hombres, no todo está perdido, inventan nuevas masculinidades que esperemos que acaben enterrando tanto atavismo. Mientras, los de siempre siguen contando chistes de sus ‘parientas’ en los bares.
Las “proezas” sexuales de Sánchez Dragó
A Sánchez-Dragó le gustan, Japón y las japonesas, incluso pequeñitaslunes, junio 14, 2010
Las ideas machistas persisten entre adolescentes y veinteañeros. El 20% sigue pensando que la mujer debe ocuparse de la casa y los hijos
Las ideas machistas persisten entre adolescentes y veinteañeros. El 20% sigue pensando que la mujer debe ocuparse de la casa y los hijos. MARÍA R. SAHUQUILLO - Madrid EL PAÍS - Sociedad - 16-06-2008
Sus madres trabajan, sus compañeras aspiran a las mismas profesiones que ellos y han nacido en una España con ministras. Aún así, las ideas machistas permanecen entre los jóvenes. Un colectivo educado en la igualdad y que ya vive y disfruta del catálogo de políticas destinadas a equiparar en derechos a hombres y mujeres no termina de rechazar los roles más tradicionales. Alrededor de un 20% de los jóvenes españoles sigue pensando que el modelo ideal de familia es aquél en el que la mujer trabaje menos horas, o no trabaje, para hacerse cargo de la casa y de los hijos, según un estudio del Instituto de la Juventud. Esta idea apenas ha variado -incluso ha aumentado ligeramente- desde 2002. En esa fecha creía lo mismo un 18%. La falta de un espejo igualitario en el que mirarse, las insuficientes actividades educativas generalizadas encaminadas a la equiparación de derechos y el mensaje lanzado desde algunos medios de comunicación hacen pervivir creencias más propias de hace 40 años, destacan los expertos. Casi la mitad (49,4%) de los jóvenes españoles cree que una mujer que trabaja no puede tener la misma relación de calidez y estabilidad con sus hijos que una madre que no lo hace. Hace cinco años era el 46,2%. No se ve, por tanto, ningún avanza para cambiar esta idea.
La encuesta del Instituto de la Juventud, realizada a finales de 2007 sobre una muestra de 1.466 jóvenes de entre 15 y 29 años, indica además que esa idea aumenta a medida que crece la edad. "Parece que la experiencia, tanto emancipatoria como laboral, apunta a reflejar las dificultades reales de las mujeres para compatibilizar maternidad y cuidado de los hijos con el trabajo", asegura el informe.
Pero ¿han fracasado entre los más jóvenes las políticas para educar en igualdad? "Los chicos carecen de referentes en los que observar cómo comportarse en igualdad", asegura Hilario Sáez, de la asociación Hombres para la Igualdad. Este sociólogo opina que entre muchos jóvenes existe una idea equivocada de lo que es igualdad. "Hay chicas, por ejemplo, que creen que la igualdad es ser igual de burro que los chicos. Algunas se están limitando a copiar comportamientos, y no siempre los mejores, como sinónimo de equiparación de derechos".
Sáez resalta, sin embargo, el gran avance que se ha producido en España en materia de igualdad. "También ha cambiado mucho la mentalidad", sostiene. Por eso resalta que esto estos jóvenes, nacidos ya en un mundo en el que ya no es raro que la mujer también trabaje, no termine de cuajar la idea de que no hay diferencia entre los sexos. La idea de que hay que hacer un esfuerzo mayor se refleja en el aumento de talleres de ONG y de centros educativos para educar contra el sexismo o la violencia de género.
"El mensaje de igualdad ha llegado plenamente a la sociedad. El problema está en que no basta cambiar las ideas sino también los comportamientos. Las chicas lo han hecho, han transformado su discurso y sus actitudes, pero los varones no", asegura Erick Pescador, sociólogo, sexólogo y especialista en prevención de violencia y actitudes sexistas. "Las actitudes siguen siendo las mismas que hace 20 años pero con un discurso de ahora. Rascas un poco la pintura y sigue apareciendo lo mismo de siempre", dice.
La filósofa experta en temas de igualdad Alicia Miyares está de acuerdo. "Las leyes tienden a desactivar las normas sociales, pero en una sociedad cada vez más igualitaria lo curioso es que a través de los medios de comunicación, sobre todo a través de ciertos programas de televisión, se está haciendo una presentación de los sexos absolutamente estereotipada", sostiene. Y ése es uno de los espejos en los que se miran los jóvenes. "Aún sin ser conscientes del todo copian esos comportamientos y se los echan a la espalda y eso está funcionando como freno para que haya un cambio de actitudes real", añade.
Roles como que la mujer no trabaje y se quede en casa al cuidado del hogar y de los hijos y de que si no lo hace no termina de sentirse realizada.
Aunque un 79,8% de los jóvenes se muestran de acuerdo o muy de acuerdo con la idea de que para una mujer es imprescindible tener un trabajo remunerado para ser independiente, el porcentaje de los que se muestran de acuerdo o muy de acuerdo con que "trabajar está bien pero lo que la mayoría de las mujeres realmente quiere es crear un hogar y tener hijos" no es poco significativo, un 35,7%. Y menos aún si se compara con la encuesta de 2002, cuando era un 31,7%. Son las mujeres (un 54%), en mayor proporción que los hombres (38%) las que están en desacuerdo con limitar las aspiraciones vitales de las mujeres a la creación de un hogar y tener hijos.
"Mientras las actitudes machistas sigan construyendo la identidad masculina, las cosas seguirán como hasta ahora", afirma Pescador. Este sociólogo asegura que una posible solución es elaborar desde el principio actitudes masculinas que no impliquen machismo. Roles masculinos y posiciones de poder que no impliquen ese bagaje.
Hayan adoptado o no el discurso igualitario, los propios jóvenes son conscientes de que siguen llevando en la mochila todo el peso de la desigualdad. Una amplia mayoría, el 56,8%, cree que los hombres jóvenes tienen más oportunidades laborales que las mujeres jóvenes. En 2002 lo pensaba el 59,9%. Sin embargo, un 58,4% asegura que le resulta "indiferente" tener a un hombre o a una mujer como jefe.
Sus madres trabajan, sus compañeras aspiran a las mismas profesiones que ellos y han nacido en una España con ministras. Aún así, las ideas machistas permanecen entre los jóvenes. Un colectivo educado en la igualdad y que ya vive y disfruta del catálogo de políticas destinadas a equiparar en derechos a hombres y mujeres no termina de rechazar los roles más tradicionales. Alrededor de un 20% de los jóvenes españoles sigue pensando que el modelo ideal de familia es aquél en el que la mujer trabaje menos horas, o no trabaje, para hacerse cargo de la casa y de los hijos, según un estudio del Instituto de la Juventud. Esta idea apenas ha variado -incluso ha aumentado ligeramente- desde 2002. En esa fecha creía lo mismo un 18%. La falta de un espejo igualitario en el que mirarse, las insuficientes actividades educativas generalizadas encaminadas a la equiparación de derechos y el mensaje lanzado desde algunos medios de comunicación hacen pervivir creencias más propias de hace 40 años, destacan los expertos. Casi la mitad (49,4%) de los jóvenes españoles cree que una mujer que trabaja no puede tener la misma relación de calidez y estabilidad con sus hijos que una madre que no lo hace. Hace cinco años era el 46,2%. No se ve, por tanto, ningún avanza para cambiar esta idea.
La encuesta del Instituto de la Juventud, realizada a finales de 2007 sobre una muestra de 1.466 jóvenes de entre 15 y 29 años, indica además que esa idea aumenta a medida que crece la edad. "Parece que la experiencia, tanto emancipatoria como laboral, apunta a reflejar las dificultades reales de las mujeres para compatibilizar maternidad y cuidado de los hijos con el trabajo", asegura el informe.
Pero ¿han fracasado entre los más jóvenes las políticas para educar en igualdad? "Los chicos carecen de referentes en los que observar cómo comportarse en igualdad", asegura Hilario Sáez, de la asociación Hombres para la Igualdad. Este sociólogo opina que entre muchos jóvenes existe una idea equivocada de lo que es igualdad. "Hay chicas, por ejemplo, que creen que la igualdad es ser igual de burro que los chicos. Algunas se están limitando a copiar comportamientos, y no siempre los mejores, como sinónimo de equiparación de derechos".
Sáez resalta, sin embargo, el gran avance que se ha producido en España en materia de igualdad. "También ha cambiado mucho la mentalidad", sostiene. Por eso resalta que esto estos jóvenes, nacidos ya en un mundo en el que ya no es raro que la mujer también trabaje, no termine de cuajar la idea de que no hay diferencia entre los sexos. La idea de que hay que hacer un esfuerzo mayor se refleja en el aumento de talleres de ONG y de centros educativos para educar contra el sexismo o la violencia de género.
"El mensaje de igualdad ha llegado plenamente a la sociedad. El problema está en que no basta cambiar las ideas sino también los comportamientos. Las chicas lo han hecho, han transformado su discurso y sus actitudes, pero los varones no", asegura Erick Pescador, sociólogo, sexólogo y especialista en prevención de violencia y actitudes sexistas. "Las actitudes siguen siendo las mismas que hace 20 años pero con un discurso de ahora. Rascas un poco la pintura y sigue apareciendo lo mismo de siempre", dice.
La filósofa experta en temas de igualdad Alicia Miyares está de acuerdo. "Las leyes tienden a desactivar las normas sociales, pero en una sociedad cada vez más igualitaria lo curioso es que a través de los medios de comunicación, sobre todo a través de ciertos programas de televisión, se está haciendo una presentación de los sexos absolutamente estereotipada", sostiene. Y ése es uno de los espejos en los que se miran los jóvenes. "Aún sin ser conscientes del todo copian esos comportamientos y se los echan a la espalda y eso está funcionando como freno para que haya un cambio de actitudes real", añade.
Roles como que la mujer no trabaje y se quede en casa al cuidado del hogar y de los hijos y de que si no lo hace no termina de sentirse realizada.
Aunque un 79,8% de los jóvenes se muestran de acuerdo o muy de acuerdo con la idea de que para una mujer es imprescindible tener un trabajo remunerado para ser independiente, el porcentaje de los que se muestran de acuerdo o muy de acuerdo con que "trabajar está bien pero lo que la mayoría de las mujeres realmente quiere es crear un hogar y tener hijos" no es poco significativo, un 35,7%. Y menos aún si se compara con la encuesta de 2002, cuando era un 31,7%. Son las mujeres (un 54%), en mayor proporción que los hombres (38%) las que están en desacuerdo con limitar las aspiraciones vitales de las mujeres a la creación de un hogar y tener hijos.
"Mientras las actitudes machistas sigan construyendo la identidad masculina, las cosas seguirán como hasta ahora", afirma Pescador. Este sociólogo asegura que una posible solución es elaborar desde el principio actitudes masculinas que no impliquen machismo. Roles masculinos y posiciones de poder que no impliquen ese bagaje.
Hayan adoptado o no el discurso igualitario, los propios jóvenes son conscientes de que siguen llevando en la mochila todo el peso de la desigualdad. Una amplia mayoría, el 56,8%, cree que los hombres jóvenes tienen más oportunidades laborales que las mujeres jóvenes. En 2002 lo pensaba el 59,9%. Sin embargo, un 58,4% asegura que le resulta "indiferente" tener a un hombre o a una mujer como jefe.
sábado, abril 10, 2010
El Instituto de la Mujer, organismo dependiente del Ministerio de Igualdad, ha pedido a La Sexta que deje de emitir su espacio Generación Ni-Ni
La violencia machista estalla en 'Generación Ni-Ni'. Igualdad pide que se retire el 'reality' y La Sexta se niega.
ISABEL GALLO - Madrid EL PAÍS - Pantallas - 19-03-2010
Generación Ni-Ni incendia la polémica sobre el machismo
en televisión. Si el lunes pasado el Instituto de la Mujer se quejaba del trato vejatorio que da a las mujeres I love Escassi, el programa de citas de Telecinco, ahora el centro de su escrutinio es el reality de La Sexta, donde a un grupo de jóvenes, entre 18 y 20 años, que ni estudian ni trabajan, se les intenta reeducar con la ayuda de dos psicólogos. El organismo, dependiente del Ministerio de Igualdad, condena el formato de telerrealidad y "especialmente" la emisión del pasado 8 de marzo, ya que reproduce escenas en las que varios concursantes "cometen un acto que podría calificarse de abuso sexual contra una compañera", según un comunicado.
ISABEL GALLO - Madrid EL PAÍS - Pantallas - 19-03-2010
Generación Ni-Ni incendia la polémica sobre el machismo
en televisión. Si el lunes pasado el Instituto de la Mujer se quejaba del trato vejatorio que da a las mujeres I love Escassi, el programa de citas de Telecinco, ahora el centro de su escrutinio es el reality de La Sexta, donde a un grupo de jóvenes, entre 18 y 20 años, que ni estudian ni trabajan, se les intenta reeducar con la ayuda de dos psicólogos. El organismo, dependiente del Ministerio de Igualdad, condena el formato de telerrealidad y "especialmente" la emisión del pasado 8 de marzo, ya que reproduce escenas en las que varios concursantes "cometen un acto que podría calificarse de abuso sexual contra una compañera", según un comunicado.Las imágenes objeto de la denuncia muestran a los chicos Javier y Juan Pablo acosando a Yanira en dos escenarios: un comedor y un dormitorio. Aparecen frotando sus genitales -pixelados en pantalla, eso sí- sobre el cuerpo de Yanira, a la que previamente han untado de crema la cara simulando semen. A la chica se le oye gritar: "Javi, no me toques". Un portavoz de La Sexta defiende que el espacio "pretende prevenir y evitar conductas inapropiadas" y por eso "los psicólogos, como parte de la terapia educacional, analizaron después junto a los chicos la secuencia para afearles una actitud reprobable", añade.
El Instituto de la Mujer, a la espera de determinar si el comportamiento de los dos muchachos puede constituir algún tipo de infracción, insta a la cadena privada a retirar del programa, "ya que supone una exhibición de violencia de género". Asimismo apunta que "a pesar de la supuesta intencionalidad educativa" se debe llamar la atención "sobre los efectos sociales tan perjudiciales, especialmente entre el público juvenil, que la difusión de estas imágenes y su recorrido a través de diferentes páginas web, pueden provocar, ya que desaparece el pretendido contenido pedagógico y permanece exclusivamente la utilización de la violencia como espectáculo". Al final del comunicado, el organismo vuelve a alertar sobre las consecuencias que "un tratamiento degradante de las mujeres en los medios de comunicación tiene sobre la pervivencia de la discriminación y la violencia de género".
En vez de retirar el programa, La Sexta ha decidido arrinconarlo al late-night de los viernes, a partir de la próxima semana. Aunque, para el Instituto de la Mujer, "la violencia machista no es admisible en ningún horario". En la entrega del 26 de marzo, ya grabada, participará para tratar con los concursantes lo ocurrido la psicóloga y especialista en violencia de género Eva García de Bustos. La Sexta también ha anunciado "un aumento de las medidas de control interno".
Además del Instituto de la Mujer, dos asociaciones juveniles catalanas han exigido la retirada del programa por considerar que refleja una imagen negativa de la juventud que "no se asemeja en nada a la realidad".
Generación Ni-Ni se estrenó el 20 de enero. La audiencia no ha sonreído al formato y la última emisión (15 de marzo) sólo interesó a 816.000 espectadores (4,4% de cuota de pantalla).
Piden su retirada por faltar el respeto a las mujeres. El Ministerio de Igualdad no quiere ni Escassi ni “Ni-nis”. ELPLURAL.COM / AGENCIAS El Instituto de l
a Mujer, organismo dependiente del Ministerio de Igualdad, ha pedido a La Sexta que deje de emitir su espacio de telerrealidad Generación Ni-Ni y condena la emisión del pasado lunes, 8 de marzo, en la que se emitieron unas escenas donde varios concursantes comenten un acto que "podría calificarse de abuso sexual contra una compañera". En dicho espacio, se intenta reeducar con la ayuda de dos psicólogos a un grupo de jóvenes de entre 18 y 20 años que ni estudian ni trabajan.
”Violencia de género”
En su comunicado, el Instituto, a la espera de determinar si la emisión del pasado día 8 puede constituir algún tipo de infracción, solicita a La Sexta la retirada del programa, ya que "supone una exhibición de la violencia de género, que no es admisible en ninguna franja horaria".
”Irresponsabilidad social”
Asimismo, entiende que "ningún criterio de audiencia, beneficio empresarial o libertad de expresión puede amparar estos contenidos y que emitirlos constituye, en todo caso, una gravísima irresponsabilidad social".
La versión de la cadena
Fuentes oficiales de la cadena han recalcado que el espacio está "destinado precisamente a corregir y prevenir conductas como las acaecidas" el pasado 8 de marzo, en el que varios concursantes simulan una agresión sexual. Además recuerdan que el resto del programa trata de reprobar su conducta por parte de los psicólogos que participan en él y analizan lo ocurrido con ellos.
Explicación de los hechos
En el siguiente programa, que se emitirá el viernes 26 a las 00.00 horas y que ya estaba grabado, participa para tratar con los concursantes lo ocurrido, la psicóloga especialista en maltrato a la mujer Eva García de Bustos, quien trabaja como educadora de adolescentes en la Comunidad de Madrid y fue miembro del observatorio de violencia de género de la localidad madrileña de Villaviciosa de Odón.
Tampoco Escassi
El Instituto de la Mujer, a la espera de determinar si el comportamiento de los dos muchachos puede constituir algún tipo de infracción, insta a la cadena privada a retirar del programa, "ya que supone una exhibición de violencia de género". Asimismo apunta que "a pesar de la supuesta intencionalidad educativa" se debe llamar la atención "sobre los efectos sociales tan perjudiciales, especialmente entre el público juvenil, que la difusión de estas imágenes y su recorrido a través de diferentes páginas web, pueden provocar, ya que desaparece el pretendido contenido pedagógico y permanece exclusivamente la utilización de la violencia como espectáculo". Al final del comunicado, el organismo vuelve a alertar sobre las consecuencias que "un tratamiento degradante de las mujeres en los medios de comunicación tiene sobre la pervivencia de la discriminación y la violencia de género".
En vez de retirar el programa, La Sexta ha decidido arrinconarlo al late-night de los viernes, a partir de la próxima semana. Aunque, para el Instituto de la Mujer, "la violencia machista no es admisible en ningún horario". En la entrega del 26 de marzo, ya grabada, participará para tratar con los concursantes lo ocurrido la psicóloga y especialista en violencia de género Eva García de Bustos. La Sexta también ha anunciado "un aumento de las medidas de control interno".
Además del Instituto de la Mujer, dos asociaciones juveniles catalanas han exigido la retirada del programa por considerar que refleja una imagen negativa de la juventud que "no se asemeja en nada a la realidad".
Generación Ni-Ni se estrenó el 20 de enero. La audiencia no ha sonreído al formato y la última emisión (15 de marzo) sólo interesó a 816.000 espectadores (4,4% de cuota de pantalla).
Piden su retirada por faltar el respeto a las mujeres. El Ministerio de Igualdad no quiere ni Escassi ni “Ni-nis”. ELPLURAL.COM / AGENCIAS El Instituto de l
a Mujer, organismo dependiente del Ministerio de Igualdad, ha pedido a La Sexta que deje de emitir su espacio de telerrealidad Generación Ni-Ni y condena la emisión del pasado lunes, 8 de marzo, en la que se emitieron unas escenas donde varios concursantes comenten un acto que "podría calificarse de abuso sexual contra una compañera". En dicho espacio, se intenta reeducar con la ayuda de dos psicólogos a un grupo de jóvenes de entre 18 y 20 años que ni estudian ni trabajan.”Violencia de género”
En su comunicado, el Instituto, a la espera de determinar si la emisión del pasado día 8 puede constituir algún tipo de infracción, solicita a La Sexta la retirada del programa, ya que "supone una exhibición de la violencia de género, que no es admisible en ninguna franja horaria".
”Irresponsabilidad social” Asimismo, entiende que "ningún criterio de audiencia, beneficio empresarial o libertad de expresión puede amparar estos contenidos y que emitirlos constituye, en todo caso, una gravísima irresponsabilidad social".
La versión de la cadena
Fuentes oficiales de la cadena han recalcado que el espacio está "destinado precisamente a corregir y prevenir conductas como las acaecidas" el pasado 8 de marzo, en el que varios concursantes simulan una agresión sexual. Además recuerdan que el resto del programa trata de reprobar su conducta por parte de los psicólogos que participan en él y analizan lo ocurrido con ellos.
Explicación de los hechos
En el siguiente programa, que se emitirá el viernes 26 a las 00.00 horas y que ya estaba grabado, participa para tratar con los concursantes lo ocurrido, la psicóloga especialista en maltrato a la mujer Eva García de Bustos, quien trabaja como educadora de adolescentes en la Comunidad de Madrid y fue miembro del observatorio de violencia de género de la localidad madrileña de Villaviciosa de Odón.
Tampoco Escassi
Generación Ni-Ni no es el único programa que estos días está en el punto de mira del Ministerio de Igualdad. Esta semana, el Instituto de la Mujer también ha pedido la retirada de I love Escassi (Telecinco) por exhibir "los estereotipos más sexistas", en los que las mujeres son representadas "como mera mercancía sexual a plena disposición del varón".
domingo, enero 10, 2010
Intransigencia. Najat El Hachmi
Intransigencia. Najat El Hachmi. Dominical. 03/01/10
Todo lo que elegimos para vestirnos puede aportar mucha información. Quien observa seguro que lo relaciona –por la forma, color, manera de llevarlo...– con un prejuicio, con un conocimiento preestablecido sobre las prendas. No hay indumentaria que sea neutra hasta el punto de no transmitir nada. Incluso cuando decidimos que queremos vestirnos con ropa que nos haga pasar desapercibidos estamos precisamente diciendo eso, que queremos pasar desapercibidos. Al mismo tiempo, puede que los significados posibles sean tan diversos que al final ya no podamos encasillar la prenda dentro de unos parámetros interpretativos concretos.
E1 cuerpo de la mujer sigue siendo el objeto central de estos debates, por mucho metrosexual depilado que corra por ahí. Pero las disputas ya no son tanto con un hombre-observador de un objeto de deseo, sino con otras mujeres que ven en según qué ropa denigración, esclavitud o sumisión. Una mujer lleva zapatos de tacón porque están de moda, para verse más estilizada, porque combinan con la ropa que lleva, por un impulso puramente fetichista, para ostentar un cierto poder, para dejar de ser bajita, para clavarlos en los pezones de un compañero de juegos masoquista o porque sí. Una mujer lleva tanga porque está de moda, por no marcar la línea de las bragas bajo unos pantalones o una falda fina, por pura provocación sexual, porque le gusta sentirlo dentro del culo mientras camina o simplemente porque quiere. Una mujer lleva pañuelo en la cabeza por imposición familiar, por conveniencia social, como símbolo identitario,por tradición, porque combina con la ropa que lleva, porque no ha tenido tiempo de peinarse, como rebelión hacia una sociedad que quiere invisibilizar sus orígenes, por una interpretación religiosa o porque sí.
Estos son sólo tres ejemplos de prendas que llevan la controversia a cualquier conversación de café entre mujeres que se creen más defensoras de los derechos de género que otras, que tienen más conciencia de cómo funcionan los mecanismos de poder. No sé si es el efecto espejo de verse en el papel de la otra, también como mujeres, lo que hace que se indignen tanto. Reivindico ante ellas el derecho individual a significarla propia imagen y a elegir con libertad todo aquello que nos ponemos encima (o no nos ponemos) y no me creen. Con los tiempos que corren, todo es tan cambiante y tan relativo que es altamente arriesgado juzgar a alguien por cómo viste. No paro de discutir sobre ropa, pero, paradójicamente, nunca con hombres, siempre con otras mujeres. Se exasperan intentando convencerme de que los tacones son una tortura para la mujer moderna, que los tangas sólo los llevamos para excitar al macho y que el pañuelo es un símbolo de sumisión. Son mujeres que emiten estos juicios en nombre del más elevado de los feminismos y que, casi siempre, acaban por hacer precisamente lo que hacían los hombres con las mujeres en otras épocas: hablar por ellas y hacerlas enmudecer alegando que, de hecho, eso de que son esclavas no lo saben ni ellas. Un día las reuniré a todas y, para desconcertarlas, me presentaré con tacones, tanga y pañuelo. Vamos a ver cómo me interpretan.
Todo lo que elegimos para vestirnos puede aportar mucha información. Quien observa seguro que lo relaciona –por la forma, color, manera de llevarlo...– con un prejuicio, con un conocimiento preestablecido sobre las prendas. No hay indumentaria que sea neutra hasta el punto de no transmitir nada. Incluso cuando decidimos que queremos vestirnos con ropa que nos haga pasar desapercibidos estamos precisamente diciendo eso, que queremos pasar desapercibidos. Al mismo tiempo, puede que los significados posibles sean tan diversos que al final ya no podamos encasillar la prenda dentro de unos parámetros interpretativos concretos.
E1 cuerpo de la mujer sigue siendo el objeto central de estos debates, por mucho metrosexual depilado que corra por ahí. Pero las disputas ya no son tanto con un hombre-observador de un objeto de deseo, sino con otras mujeres que ven en según qué ropa denigración, esclavitud o sumisión. Una mujer lleva zapatos de tacón porque están de moda, para verse más estilizada, porque combinan con la ropa que lleva, por un impulso puramente fetichista, para ostentar un cierto poder, para dejar de ser bajita, para clavarlos en los pezones de un compañero de juegos masoquista o porque sí. Una mujer lleva tanga porque está de moda, por no marcar la línea de las bragas bajo unos pantalones o una falda fina, por pura provocación sexual, porque le gusta sentirlo dentro del culo mientras camina o simplemente porque quiere. Una mujer lleva pañuelo en la cabeza por imposición familiar, por conveniencia social, como símbolo identitario,por tradición, porque combina con la ropa que lleva, porque no ha tenido tiempo de peinarse, como rebelión hacia una sociedad que quiere invisibilizar sus orígenes, por una interpretación religiosa o porque sí.
Estos son sólo tres ejemplos de prendas que llevan la controversia a cualquier conversación de café entre mujeres que se creen más defensoras de los derechos de género que otras, que tienen más conciencia de cómo funcionan los mecanismos de poder. No sé si es el efecto espejo de verse en el papel de la otra, también como mujeres, lo que hace que se indignen tanto. Reivindico ante ellas el derecho individual a significarla propia imagen y a elegir con libertad todo aquello que nos ponemos encima (o no nos ponemos) y no me creen. Con los tiempos que corren, todo es tan cambiante y tan relativo que es altamente arriesgado juzgar a alguien por cómo viste. No paro de discutir sobre ropa, pero, paradójicamente, nunca con hombres, siempre con otras mujeres. Se exasperan intentando convencerme de que los tacones son una tortura para la mujer moderna, que los tangas sólo los llevamos para excitar al macho y que el pañuelo es un símbolo de sumisión. Son mujeres que emiten estos juicios en nombre del más elevado de los feminismos y que, casi siempre, acaban por hacer precisamente lo que hacían los hombres con las mujeres en otras épocas: hablar por ellas y hacerlas enmudecer alegando que, de hecho, eso de que son esclavas no lo saben ni ellas. Un día las reuniré a todas y, para desconcertarlas, me presentaré con tacones, tanga y pañuelo. Vamos a ver cómo me interpretan.
El sexismo también perjudica la salud. Rafael Herrero. Colpisa
El sexismo también perjudica la salud. Rafael Herrero. Colpisa
Las mujeres que se sienten discriminadas a causa de su sexo (sexismo) perciben que tienen una peor salud general y, más en concreto, padecen más problemas de salud mental, fuman más y sufren más lesiones físicas por accidentes. La relación entre sexismo y malestar parece evidente, aunque sea en un porcentaje minoritario, en países como España, donde todavía existe una fuerte tradición patriarcal. Esta es la principal conclusión de una investigación realizada en nuestro país, la primera que analiza la relación entre sexismo y salud en un país del sur de Europa.
"Se ha estudiado mucho cómo la discriminación según la raza puede afectar a la salud, pero no tanto cómo el sexismo puede hacerlo también", aseveró la profesora Carme Borrell, experta de la Agencia de Salud Pública de Barcelona y principal autora de este estudio, avalado por la Real Academia Nacional de Medicina en el marco de su Encuentro con la salud de la mujer en tiempos de crisis.
El sexismo percibido como un determinante de salud en España es el nombre de este trabajo. El objetivo fundamental residió en analizar la relación entre la discriminación a causa del sexo y la mala salud percibida por las mujeres afectadas. También se estudió si a mayor proporción de sexismo aumentaban los indicadores de peor salud (lesiones físicas, salud mental, hipertensión, tabaquismo, etc.).
Los investigadores trabajaron con datos de la Encuesta de Salud Española de 2006 relativos a casi 11.000 mujeres con edades comprendidas entre los 20 y los 64 años. La prevalencia de machismo percibido fue de un 3,4%, si bien Borrell indicó en que este porcentaje aparentemente bajo se debe a que todavía vivimos "en una sociedad patriarcal donde el sexismo está legitimado y muchas mujeres lo viven como algo normal. Que las mujeres evidencien en mucha mayor medida el sexismo existente requerirá tiempo". A su juicio, este porcentaje es una especie de punta del iceberg de la relación entre sexismo y salud en las féminas que, en su opinión, es bastante más alto.
Según la profesora, el sexismo "es más común entre mujeres jóvenes, separadas o divorciadas, y también entre inmigrantes procedentes de países poco desarrollados". El estudio indica que es más habitual que las mujeres jóvenes de clase social avanzada denuncien las situaciones de machismo. Se trata del segmento social femenino que experimenta la frustración de no alcanzar sus expectativas laborales debido al denominado techo de cristal, esa barrera invisible que muchas mujeres encuentran en un momento determinado de su desarrollo profesional y que les impide alcanzar las metas para las que están preparadas.
El informe indica el 53,1% de las mujeres que declararon sexismo confesaron que esa discriminación la vivían en su lugar de trabajo. Borrell indica que, en el trabajo, la mujer sufre "dos tipos de segregación: una de carácter vertical, porque mandan menos que los hombres, y otra horizontal, porque ejercen trabajos diferentes al de los varones en muchos casos. La autoridad, normalmente, sigue estando en poder de los hombres". También les perjudica que tengan menos poder, hagan el trabajo doméstico y cuiden a los mayores, menores y enfermos.
Las mujeres que se sienten discriminadas a causa de su sexo (sexismo) perciben que tienen una peor salud general y, más en concreto, padecen más problemas de salud mental, fuman más y sufren más lesiones físicas por accidentes. La relación entre sexismo y malestar parece evidente, aunque sea en un porcentaje minoritario, en países como España, donde todavía existe una fuerte tradición patriarcal. Esta es la principal conclusión de una investigación realizada en nuestro país, la primera que analiza la relación entre sexismo y salud en un país del sur de Europa.
"Se ha estudiado mucho cómo la discriminación según la raza puede afectar a la salud, pero no tanto cómo el sexismo puede hacerlo también", aseveró la profesora Carme Borrell, experta de la Agencia de Salud Pública de Barcelona y principal autora de este estudio, avalado por la Real Academia Nacional de Medicina en el marco de su Encuentro con la salud de la mujer en tiempos de crisis.
El sexismo percibido como un determinante de salud en España es el nombre de este trabajo. El objetivo fundamental residió en analizar la relación entre la discriminación a causa del sexo y la mala salud percibida por las mujeres afectadas. También se estudió si a mayor proporción de sexismo aumentaban los indicadores de peor salud (lesiones físicas, salud mental, hipertensión, tabaquismo, etc.).
Los investigadores trabajaron con datos de la Encuesta de Salud Española de 2006 relativos a casi 11.000 mujeres con edades comprendidas entre los 20 y los 64 años. La prevalencia de machismo percibido fue de un 3,4%, si bien Borrell indicó en que este porcentaje aparentemente bajo se debe a que todavía vivimos "en una sociedad patriarcal donde el sexismo está legitimado y muchas mujeres lo viven como algo normal. Que las mujeres evidencien en mucha mayor medida el sexismo existente requerirá tiempo". A su juicio, este porcentaje es una especie de punta del iceberg de la relación entre sexismo y salud en las féminas que, en su opinión, es bastante más alto.
Según la profesora, el sexismo "es más común entre mujeres jóvenes, separadas o divorciadas, y también entre inmigrantes procedentes de países poco desarrollados". El estudio indica que es más habitual que las mujeres jóvenes de clase social avanzada denuncien las situaciones de machismo. Se trata del segmento social femenino que experimenta la frustración de no alcanzar sus expectativas laborales debido al denominado techo de cristal, esa barrera invisible que muchas mujeres encuentran en un momento determinado de su desarrollo profesional y que les impide alcanzar las metas para las que están preparadas.
El informe indica el 53,1% de las mujeres que declararon sexismo confesaron que esa discriminación la vivían en su lugar de trabajo. Borrell indica que, en el trabajo, la mujer sufre "dos tipos de segregación: una de carácter vertical, porque mandan menos que los hombres, y otra horizontal, porque ejercen trabajos diferentes al de los varones en muchos casos. La autoridad, normalmente, sigue estando en poder de los hombres". También les perjudica que tengan menos poder, hagan el trabajo doméstico y cuiden a los mayores, menores y enfermos.
domingo, diciembre 13, 2009
Monseñor Reig lanza una cruzada contra “el feminismo radical” y “la ideología de género”
De bendecir a Franco a salvar el matrimonio JESÚS BASTANTE - MADRID - 12/12/2009 22:00
La misa de las familias que se celebrará el próxi
mo 27 de diciembre en la plaza de Lima de Madrid con presencia de cardenales de Roma y de toda Europa, y la participación por videoconferencia de Benedicto XVI, estará coordinada por el obispo de Alcalá, Juan Antonio Reig, que en las últimas semanas protagonizó un sonoro escándalo al presidir una misa por los caídos en Paracuellos del Jarama junto a una bandera franquista.
Reig será el encargado, junto a la secretaria de la Provincia Eclesiástica de Madrid, María Rosa de la Cierva, de presentar los pormenores del acto, que contará con la inestimable colaboración de Kiko Argüello y neocatecumenales de toda Europa. De hecho, la idea de "abrir" el evento al Viejo Continente es de Argüello, quien quiere que el acto sea un punto de partida al movimiento antiaborto y contra los matrimonios gay en toda la Unión Europea.
De la Cierva manifestó este viernes en la Cope que esperan la presencia de más de dos millones de personas, que protestarán contra la "persecución del Gobierno contra la familia católica".
"Presión de una cultura laicista"
La decisión de dar a Reig (responsable de la Subcomisión de Familia y Vida del Episcopado) se ha llegado a cuestionar en las últimas semanas después de hacerse públicas las imágenes de la misa que presidió por los caídos de la Guerra Civil, que contó con la presencia del líder ultra Blas Piñar.
En la web del encuentro, monseñor Reig arremete contra "el proceso de descristianización y la continua presión de una cultura laicista inspirada en el feminismo radical, y ahora en la ideología de género" en España, que "están provocando un verdadero cambio de mentalidad. No sólo se ha abdicado de la fe, sino también de la razón, como medio para conocer la verdad. Nihilismo, relativismo e individualismo se han entronizado".
El papel de Reig ha generado dudas en grupos de la diócesis de Madrid, que temen que el acto sea acaparado por los kikos. De hecho, tanto Reig como la práctica totalidad de los 20 cardenales que acudirán a la cita pertenecen o están cercanos al Camino. Uno de los motivos de controversia está en la petición de Kiko Argüello de que tanto los purpurados como él mismo puedan hablar a los asistentes, como ya hicieran en la de la primera concentración de 2007, recordada por las imprecaciones contra el Gobierno.
La misa de las familias que se celebrará el próxi
mo 27 de diciembre en la plaza de Lima de Madrid con presencia de cardenales de Roma y de toda Europa, y la participación por videoconferencia de Benedicto XVI, estará coordinada por el obispo de Alcalá, Juan Antonio Reig, que en las últimas semanas protagonizó un sonoro escándalo al presidir una misa por los caídos en Paracuellos del Jarama junto a una bandera franquista.Reig será el encargado, junto a la secretaria de la Provincia Eclesiástica de Madrid, María Rosa de la Cierva, de presentar los pormenores del acto, que contará con la inestimable colaboración de Kiko Argüello y neocatecumenales de toda Europa. De hecho, la idea de "abrir" el evento al Viejo Continente es de Argüello, quien quiere que el acto sea un punto de partida al movimiento antiaborto y contra los matrimonios gay en toda la Unión Europea.
De la Cierva manifestó este viernes en la Cope que esperan la presencia de más de dos millones de personas, que protestarán contra la "persecución del Gobierno contra la familia católica".
"Presión de una cultura laicista"
La decisión de dar a Reig (responsable de la Subcomisión de Familia y Vida del Episcopado) se ha llegado a cuestionar en las últimas semanas después de hacerse públicas las imágenes de la misa que presidió por los caídos de la Guerra Civil, que contó con la presencia del líder ultra Blas Piñar.
En la web del encuentro, monseñor Reig arremete contra "el proceso de descristianización y la continua presión de una cultura laicista inspirada en el feminismo radical, y ahora en la ideología de género" en España, que "están provocando un verdadero cambio de mentalidad. No sólo se ha abdicado de la fe, sino también de la razón, como medio para conocer la verdad. Nihilismo, relativismo e individualismo se han entronizado".
El papel de Reig ha generado dudas en grupos de la diócesis de Madrid, que temen que el acto sea acaparado por los kikos. De hecho, tanto Reig como la práctica totalidad de los 20 cardenales que acudirán a la cita pertenecen o están cercanos al Camino. Uno de los motivos de controversia está en la petición de Kiko Argüello de que tanto los purpurados como él mismo puedan hablar a los asistentes, como ya hicieran en la de la primera concentración de 2007, recordada por las imprecaciones contra el Gobierno.
Monseñor Reig lanza una cruzada contra “el feminismo radical” y “la ideología de género” La misa de la familia será organizada por el obispo que ofició una ceremonia 
franquista ELPLURAL.COM
Juan Antonio Reig, el obispo de Alcalá, que ofició una misa con tintes franquistas en Paracuellos del Jarama, a la que asistieron dirigentes de extrema derecha como Blas Piñar, será el coordinador de la misa por las familias que se celebrará el próximo 27 de diciembre en la Plaza de Lima de Madrid, con la presencia de cardenales de toda Europa y la participación por videoconferencia de Benedicto XVI.
La idea de celebrar el evento por la familia es de Kiko Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal, quien quiere que el acto sea un punto de partida al movimiento antiaborto y contra los matrimonios gay en toda la Unión Europea, según explica Público. En una entrevista en Intereconomía, Argüello explicó que el lema de este evento será: “El futuro de Europa pasa por la familia”, porque “la situación que atraviesa esa institución en el viejo continente es “catastrófica”.
"La persecución del Gobierno"
La secretaria de la Provincia Eclesiástica de Madrid, María Rosa de la Cierva, organizadora también del acto, manifestó este viernes, en la Cope, que esperan la presencia de más de dos millones de personas, que protestarán contra la "persecución del Gobierno contra la familia católica".
"Contra el feminismo radical"
En la web creada con motivo de la misa por la familia, monseñor Reig arremete contra "el proceso de descristianización” y lo que denomina “la continua presión de una cultura laicista inspirada en el feminismo radical, y ahora en la ideología de género" en España, que "están provocando un verdadero cambio de mentalidad.
La misa con tintes franquistas
La figura del obispo Reig ha estado en el hervidero en las últimas semanas después que ofició la misa en Paracuellos del Jarama junto a una bandera franquista y elementos de la extrema derecha. La diócesis de Alcalá de Henares se vio obligada a emitir un comunicado en el que aseguraba que el estandarte “ya se hallaba allí cuando se inició la celebración de la ceremonia religiosa sin que en tal decisión interviniera en absoluto el obispo” y que “además de presentar sus disculpas” éste “quiere aclarar públicamente que ni personal ni institucionalmente se siente identificado con posición política alguna y lamenta con gran dolor cualquier manipulación al respecto”.
El beso pastoral
La diócesis de Alcalá agregaba que “todo el que lo deseó, pudo asistir a saludar al pastor de la diócesis y besarle el anillo pastoral”. Por cierto una de las personas que acudió a besar el anillo –aunque esto no estaba recogido en el comunicado- fue Blas Piñar, procurador de las Cortes franquistas y fundador del partido ultraderechista Fuerza Nueva.
El obispo Juan Antonio Reig Pla oficia misa con la bandera franquista en Paracuellos
franquista ELPLURAL.COMJuan Antonio Reig, el obispo de Alcalá, que ofició una misa con tintes franquistas en Paracuellos del Jarama, a la que asistieron dirigentes de extrema derecha como Blas Piñar, será el coordinador de la misa por las familias que se celebrará el próximo 27 de diciembre en la Plaza de Lima de Madrid, con la presencia de cardenales de toda Europa y la participación por videoconferencia de Benedicto XVI.
La idea de celebrar el evento por la familia es de Kiko Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal, quien quiere que el acto sea un punto de partida al movimiento antiaborto y contra los matrimonios gay en toda la Unión Europea, según explica Público. En una entrevista en Intereconomía, Argüello explicó que el lema de este evento será: “El futuro de Europa pasa por la familia”, porque “la situación que atraviesa esa institución en el viejo continente es “catastrófica”.
"La persecución del Gobierno"
La secretaria de la Provincia Eclesiástica de Madrid, María Rosa de la Cierva, organizadora también del acto, manifestó este viernes, en la Cope, que esperan la presencia de más de dos millones de personas, que protestarán contra la "persecución del Gobierno contra la familia católica".
"Contra el feminismo radical"
En la web creada con motivo de la misa por la familia, monseñor Reig arremete contra "el proceso de descristianización” y lo que denomina “la continua presión de una cultura laicista inspirada en el feminismo radical, y ahora en la ideología de género" en España, que "están provocando un verdadero cambio de mentalidad.
La misa con tintes franquistas
La figura del obispo Reig ha estado en el hervidero en las últimas semanas después que ofició la misa en Paracuellos del Jarama junto a una bandera franquista y elementos de la extrema derecha. La diócesis de Alcalá de Henares se vio obligada a emitir un comunicado en el que aseguraba que el estandarte “ya se hallaba allí cuando se inició la celebración de la ceremonia religiosa sin que en tal decisión interviniera en absoluto el obispo” y que “además de presentar sus disculpas” éste “quiere aclarar públicamente que ni personal ni institucionalmente se siente identificado con posición política alguna y lamenta con gran dolor cualquier manipulación al respecto”.
El beso pastoral
La diócesis de Alcalá agregaba que “todo el que lo deseó, pudo asistir a saludar al pastor de la diócesis y besarle el anillo pastoral”. Por cierto una de las personas que acudió a besar el anillo –aunque esto no estaba recogido en el comunicado- fue Blas Piñar, procurador de las Cortes franquistas y fundador del partido ultraderechista Fuerza Nueva.
El obispo Juan Antonio Reig Pla oficia misa con la bandera franquista en Paracuellos
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