Spanish revolution-15M, "It´s time to fly"

Diarios de la calle: Freedom Writers. Superprofesora rehabilita alumnos conflictivos ¡true story!

TÍTULO ORIGINAL	Freedom Writers
AÑO	2007
DURACIÓN	123 min.
PAÍS
DIRECTOR	Richard LaGravenese
GUIÓN	Richard LaGravenese (Libro: Freedom Writers, Erin Gruwell)
MÚSICA	Mark Isham, RZA
FOTOGRAFÍA	Jim Denault
REPARTO	Hilary Swank, Patrick Dempsey, Scott Glenn, Imelda Staunton, April L. Hernandez, Mario, Jason Finn,Hunter Parrish
PRODUCTORA	Paramount Pictures / MTV Films / Jersey Films
WEB OFICIAL	http://www.freedomwriters.com/
GÉNERO	Drama | Enseñanza
SINOPSIS	Erin Gruwell (Hilary Swank) es una joven profesora recién licenciada que empieza a trabajar dando clases de lengua en un instituto de Long Beach (California), cuyos alumnos, que viven en barrios marginales, están marcados por la violencia de las bandas. Después de un mal comienzo, descubre cómo ganarse su respeto y confianza y cómo ayudarles a cambiar: les habla de Ana Frank y de otros adolescentes, menos afortunados que ellos, que vivieron grandes tragedias y escribieron sobre ellas... (FILMAFFINITY)

Lo que hay de real en Freedom Writers (2007)


¿ Qué significa para ti el número 203 ? THE CROW

El 1...el mejor. El 7...la buena suerte. El 13...la mala suerte. El 15...la niña bonita. El 22...los dos patitos. El 69...sexo. El 112...urgencias. El 187...muerte. Y así seguiríamos con una lista interminable, pero y el 203...¿ qué significa ?

En mi época de estudiante estaba acostumbrado a que el profesorado me inundara con preguntas de este tipo:- ¿ en qué trabaja tu padre ?

- ¿ qué cenaron en tu casa en nochebuena ?- ¿ a dónde te vas a ir de vacaciones ?

ó ¿ qúe te regalaron los reyes ?Sin embargo en este film, se nos muestra la cruda realidad que vive la juventud, de ese " maravilloso paraíso " que es E.E.U.U. Donde en una clase lo más normal es encontrarte con estudiantes sin éxito, divisiones raciales, peleas ( que muchas acaban en asesinatos ), chicos con hogares destrozados, otros sin techos, drogas y bandas. ¡ Menudo curriculum !

Donde la profesora te hace preguntas de este tipo:

- ¿ a cuántos de vosotros os han disparado ?- ¿ cuántos pertenecéis a bandas ? ¡ ah, no, que esto no vale !

- ¿ cuántos habéis perdido a un amigo ? ¿ a dos ? ¿ a tres o más ?Si estas preguntas son hechas a chicos de 13 y 14 años...jodido va el mundo. Y debería servirnos para reflexionar acerca de hacia donde se encamina la sociedad y quien tiene la culpa. Estos chavales han perdido la ilusión por todo, su única meta es que no le peguen un tiro antes de que acabe el día.

Es el momento en el que aparece una nueva profesora Hilary Swank, con una nueva forma de enseñanza, con nuevos valores y con ganas de hacerles recuperar la ilusión. Cuando los chicos llegan a la clase 203, demuestran su anarquía a la profesora volteando sus escritorios y dividiéndose en sectores raciales; no hacían caso. ¿Y por qué habrían de obedecer? Sólo era una maestra. Sin embargo, con el tiempo, comienzan a descubrir, a través de las enseñanzas de Erin, que sus vidas tienen sentido. Transforman el salón en su territorio; muchos de ellos no tenían hogar o sus familias estaban desintegradas. Erin los ayudó a transformarse a costa de su propia felicidad.La clase de Erin Gruwell se convirtió como en una familia. Ellos hicieron un "promesa de honor por el cambio" cuando todos acordaron darse una oportunidad para empezar una nueva vida. ¡ Ese es el significado del número 203 !

spoiler:Hilary Swank está tremenda en esta interpretación, y se desenvuelve como pez en el agua en el género dramático, ( valga recordar sus papeles en ambos oscars ). Imprimiéndole un tinte realista al personaje y a la vez, cercano a los chicos. Patrick Dempsey como marido " desatendido " pues que quereis que os diga...cumplidor. Scott Glenn muy desaprovechado como padre de Erin. Sobresaliente también el papel de Imelda Staunton como jefa de estudios poco colaboradora con la causa de Erin.

Lo mejor: la escena en la cual uno de los alumnos pide leer su diario a toda la clase...emotiva sin lugar a dudas.

Lo menos bueno: quizás la falta de tacto por parte de los guionistas en una vez presentado a los estudiantes conflictivos, se centren únicamente en sus adelantos académicos y se de un poco de lado a imágenes de la realidad que les esperan...más allá de las puertas del instituto.

Erin Gruwell Cuando se dio cuenta que solo un alumno sabía lo que era el Holocausto cambió el foco del curso hacia la tolerancia. Gruwell llevó a los estudiantes a ver Schindler's List, les compró libros con dinero de su propio bolsillo e invitó a conferencistas a la clase.

Entre 1994 y 1998, los Freedom Writers lograron una gran cobertura de los medios, incluyendo apariciones en los estelares en vivo, The View, y Good Morning America.

Ha escrito una autobiografía sobre sus experiencias titulado Teach with Your Heart: Lessons I Learned from the Freedom Writers, publicado al mismo tiempo que la entrega de la película.

Gruwell compitió para el Congreso (Distrito 38)(en inglés)

• interview with Gruwell, Maria Reyes, and actor Jason Finn Entrevista con Gruwell, Maria Reyes y el actor Jasn Finn (en inglés)

Miles de cargos socialistas, al paro

Miles de cargos socialistas, al paro. Los socialistas pierden 2.339 concejales.

Viéndolas venir. El blog de Lola Canales # lunes, 30 de mayo de 2011

No solo la pérdida de poder afecta al PSOE tras la debacle electoral. Las elecciones del 22-M le han supuesto un desastre de incalculables consecuencias. Una de ellas es la pérdida de empleo para miles de cargos públicos que ahora tendrán que ser recolocados o engrosarán las listas del INEM.

De 52 capitales de provincia solo gobernarán en Cuenca, Soria y Lleida por mayoría absoluta y en otras tres o cuatro capitales en coalición. Eso significa que un gran número de alcaldes, concejales, asesores y personal contratado se queda sin trabajo.

De 8.116 municipios, alcanzarán la mayoría absoluta en 1.850.

El PSOE ha perdido 55 escaños autonómicos que ocupaban otros tantos diputados.

Los presidentes de diputación, en Andalucía un montón, se quedan in albis.

En aquellas autonomías donde deben desalojar la presidencia, como Castilla-La Mancha, Asturias o Cantabria, una legión de consejeros, viceconsejeros, directores generales, asesores y gestores de empresas públicas pierden el cargo.

En los ayuntamientos de cierta envergadura había una media de cuarenta militantes socialistas. Estos "liberados" se quedan colgados de la brocha.

Son miles los militantes colocados en empresas públicas. Y hay 21.000. Se van al paro sin remisión.

Según un estudio de la Universidad Autónoma de Barcelona, el 83,8% de los delegados del PSC que acuden a los congresos del partido tienen trabajo y de ellos, el 61,3% trabajan en el sector público. En el PP, contra todo pronóstico, solo el 39,2%.

Si la sangría política ha sido monumental para el PSOE, no se queda corta la económica. Un ejemplo: si la coalición abertzale Bildu recibirá en torno al medio millón de euros por los votos recibidos y los concejales elegidos, es de imaginar la astronómica cifra que dejará de percibir el PSOE por la pérdida de millón y medio de votos y los presidentes, alcaldes, concejales, etcétera que no volverán a sus cargos.

La realidad y las fantasías sexuales

La pareja es la única forma perfecta de relación en este tiempo, cultura y sociedad en España.

Los legisladores religiosos dispusieron sabiamente el precepto: "No desearás a la mujer de tu prójimo". Aunque esto es imposible de cumplir, podría redactarse mejor actualmente como: "No alimentarás la vana esperanza de realizar tus deseos ilusorios con la mujer, marido o compañero de tu prójimo".

Debe respetarse el solemne contrato de las personas comprometidas por una promesa de amor perdurable mientras persista el vínculo.

"Cada oveja con su pareja" reza el adagio popular. Y cuán sabia es la elección que hemos hecho cada uno de nosotros. El tiempo nos pone a cada uno en nuestro lugar más apropiado. Creo que uno acaba emparejado al final con su mejor opción posible.

Yo me reafirmo y me congratulo miles de veces de haber desposado una mujer maravillosa. Mi elección fue certera. Mi amor por ella persiste y resiste cualquier tristeza y adversidad.

Tener unos pocos amigos íntimos es útil si uno no quiere pagar a un psicólogo, o seguir los dictados de un sacerdote director espiritual, que nos escuche comprensivamente. Si uno se siente atraído por un amigo o amiga debe mantener esas fantasías adecuadamente contenidas en la imaginación y aceptar la vida real dentro de los cauces de lo políticamente correcto. Es infantil querer traspasar los límites ya que no vivimos en Disneylandia.

Campaña contra la ignorancia léxica

Campaña contra la ignorancia. Nunca se acaba de aprender ni de aprehender.
- "Haber" es un verbo, "A ver" es mirar, "haver" no existe.
- "Hay" es del verbo haber, "Ahí" es un lugar, "Ay" es una exclamación, "ahy" no existe y "haiga" tampoco.
- “Haya” es del verbo haber y también es un árbol, “Halla” es encuentra, “Allá” es un lugar, "Aya" es niñera.
- "Iba" es del del verbo ir, "Iva" es un impuesto e "Hiba" no existe.
- "Valla" es un cartel grande o un obstáculo o un cerramiento, "Vaya" es del verbo ir y "Baya" es un fruto.
- "Prever" es ver con antelación, "Proveer" es suministrar, "Preveer" no existe.

La ira nos esclaviza MIRIAM SUBIRANA EL PAIS SEMANAL

PSICOLOGÍA La ira nos esclaviza MIRIAM SUBIRANA EL PAIS SEMANAL - 05-06-2011

El daño que nos hacen otros provoca rencor o deseos de venganza. Pero sin perdón y olvido, el resentimiento controla nuestras vidas.

Cuando estuve hace unos años en El Salvador, impartí una conferencia en la que dije: "Si no perdonas, no puedes olvidar. Si no olvidas, no vives en paz. Y sin paz, tu amor no fluye". Al terminar se acercó una señora ¡tan agradecida! Me contó que hacía más de diez años alguien de la guerrilla había matado a su hijo. No vivía tranquila desde entonces. Guardaba rencor alimentando su ira de querer hacérselas pagar a "ese" que mató a su hijo. Ese rencor no solucionaba la situación, lo único que hacía era incrementar su dolor. Entendió que no había perdonado.

A veces no es posible olvidar, pero sí que podemos lograr que ya no nos afecte lo que ocurrió. El problema surge cuando consideramos lo ocurrido como inaceptable, entonces somos incapaces de perdonar. Podemos considerar inaceptables ciertas situaciones vividas que se dan porque se han traicionado unos acuerdos, unos principios, no se han cumplido nuestras expectativas o no se han respetado ciertos valores. Sea cual sea la razón de lo "inaceptable", podemos aferrarnos a ella y quedarnos clavados ahí. Por mucho que no estemos de acuerdo con lo ocurrido, tenemos que aceptar los hechos. Aceptar no significa estar de acuerdo. En el mundo hay mucha rabia en contra de las injusticias. La rabia no soluciona las injusticias, sino que crea más dolor e incluso más injusticias.

El profesor Robert Enright, de la Universidad de Wisconsin, uno de los pioneros de la terapia del perdón, afirma que "cuando algo nos ha dañado, tendemos a hablar de justicia mucho más a menudo que de perdón". Cuando alguien nos ha defraudado, herido o traicionado, sentimos que tenemos que hacérselo pagar. Creemos que así haremos justicia. Consideramos inaceptable lo que ha hecho y esa rabia nos mantiene atados a la situación y a la persona que nos ofendió. En vez de perdonarla y soltarla, nos atamos más a ella, nutriendo el resentimiento.

Y al hacerlo, somos injustos con nosotros mismos: nos mantenemos en el infierno de nuestro fuego interior. El odio afecta a nuestra salud, "envenena" nuestro corazón, mata nuestra paz interior, nos seca de amor y felicidad. El odio es una emoción "incendiaria", destruye la concentración y mata la capacidad de actuar con dignidad y excelencia. Unas sabias palabras dicen: "¿Quieres ser feliz un momento? Véngate. ¿Quieres ser feliz siempre? Perdona".

Pensamientos intoxicantes "Una persona resentida se intoxica a sí misma" (Maz Scheler, filósofo)

En una ocasión, un hombre se aprovechó de mí, me engañó y me estafó. Cuando me di cuenta, no podía creer mi ingenuidad. ¿Cómo permití que ese hombre me hubiera mentido así? ¿Cómo me lo creí y confié? ¿Tan tonta soy? Estos pensamientos me torturaban. Hasta que me di cuenta de que tenía que perdonarme. Aprender la lección, pero no seguir martirizándome por la experiencia vivida. El perdonarme me liberó. Cuando al cabo de un tiempo me encontré casualmente con él, pude mirarle a los ojos.

Toda experiencia vivida, aunque usted no quisiera experimentarla y ni siquiera la buscara, la sintió porque se permitió vivirla. Muchas veces, el problema está en no saber poner los límites cuando nos entregamos a las experiencias. Cuando salen mal, buscamos culpables, y aunque los encontremos y les perdonemos, eso no nos alivia del todo hasta que nos perdonemos a nosotros mismos. Se trata de perdonarse a sí mismo por haberse permitido entrar en esa experiencia.

Si estamos resentidos, la vía de salida pasa por aceptar y perdonar. Aceptar lo que ha ocurrido. Lo cual puede implicar aceptar la pérdida, aceptar que le engañaron, aceptar su error y/o el del otro, aceptar que le hirieron o aceptar que mataron a un ser querido.

La neuróloga María Gudín afirma que superar las ofensas es una tarea sumamente importante, porque el odio y la venganza envenenan la vida. Perdonarse y perdonar abrirá las vías para sanar el corazón dolido.

Para conseguirlo debemos recuperar la soberanía sobre nuestra mente y nuestros pensamientos. Algunas personas creen que perdonar es un acto de debilidad. Sin embargo, es todo lo contrario; perdonar muestra que nos hacemos dueños de nuestro bienestar y dejamos de ser víctimas del otro. Perdonar nos permite recuperar nuestro poder interior. Sin ese dominio, nuestra mente irá una y otra vez hacia ese lugar de sufrimiento, repetirá el ¿por qué a mí? ¿Cómo se atrevió? Los pensamientos serán como un martilleo constante, y no controlará los sentimientos de rabia, frustración y tristeza. Como la carcoma, sus propios pensamientos agujerearán las entrañas de su ser y se quedará agotado, sin energía. En ese momento se ha olvidado del primer principio de autoliderazgo: nadie crea sus pensamientos ni sus sentimientos excepto usted mismo.

Debemos cambiar la perspectiva y concienciarnos de que lo que pensamos al respecto de lo ocurrido es lo que alimenta nuestro malestar. Para lograrlo nos ayudará ser conscientes de que quien nos ha hecho daño es también un ser humano con sus debilidades y que, por la razón que sea, se ha comportado injustamente víctima de su ignorancia, sus creencias, sus neuras, sus impulsos o su propia rabia. La rabia no se vence con más rabia. Cada persona tiene un valor intrínseco por lo que es, no tanto por lo que ha hecho. No permitamos que nuestro resentimiento nos nuble la visión global.

Para llegar a perdonar plenamente debe ser consciente de lo que lleva dentro. Darse cuenta de lo que le está pasando es la base para iniciar cualquier cambio positivo. Cuando sienta rechazo, inseguridad, vergüenza, envidia, rabia, miedo, desaprobación, permítase aceptar lo que siente y afrontarlo. Imagínese cómo se sentiría si no se resistiera a estos sentimientos, sino que los aceptara plenamente. Pruébelo.

La situación que provocó el sentimiento quizá ya pasó, pero si se agarra al sentimiento y lo rechaza, lo esconde o huye de él, lo mantiene y crece en su interior como las malas hierbas. Crece hasta que uno estalla o enferma. Es más sano permitirse sentirlos y soltarlos escribiéndolos, hablándolo con un amigo de confianza, expresándolos con movimiento corporal o pintándolos. Si tiene práctica, o está dispuesto a conseguirla, puede ayudarle mucho la meditación, ya que le facilita trascender los sentimientos hasta que estos se disuelven.

Piense en positivo: sea consciente de que usted es el creador de lo que piensa. Cambie el foco de atención. Medite. Perdone y suelte. Mire hacia delante. Cuando se libere de esos sentimientos, vivirá en paz interior. Dejará de martirizarse y asumirá la responsabilidad. Al asumirla permitirá que todo su potencial permanezca despierto.

Pasar página "Para soltar el pasado debemos estar dispuestos a perdonar" (Louise L. Hay)

A veces, alguien le dice algo en tres minutos que le sienta fatal. Después de cuarenta y ocho horas aún lo recuerda. Lo recrea repitiéndolo en su mente y en sus palabras: ¡qué se ha creído!, ¡qué se ha pensado! Con esto fortalece esa experiencia en su registro, de manera que al cabo de años se acuerda de aquello que le dijeron, y su rabia, resentimiento o tristeza han crecido. El otro se descargó al decirlo y lo olvidó. Como el que tira la basura y se olvida. Alguien suelta cuatro palabras y se olvida, se queda tan tranquilo, pero usted no lo olvida, sino que las repite en su mente hasta tal punto que a veces ni siquiera puede dormir.

El problema no es tanto lo que el agresor hizo, sino toda la interpretación y la historia que nos hemos ido contando desde que ocurrieron los hechos. Para salir de este estado, debemos impedir que nuestros recuerdos nos invadan. Debemos ponerlos en su sitio: en el pasado. El pasado ya se fue y ahora lo que tiene es este momento presente. No lo pierda alimentando sus resentimientos de lo que habría podido ser y no fue o de lo que fue y no tendría que haber sido.

Perdonar nos ayuda a decir: lo que fue ya pasó. Ya no es. Ya no está excepto en su propia mente. Practique el lema: "Lo que ha sucedido ya es pasado". No necesita pensar en ello tantas veces. No permita que su mente lo reviva. Valore su tiempo. Valore su creación: los pensamientos. Es necesario darse cuenta de que cuando proyectamos en los demás y les culpamos de nuestra ira, nos permitimos ser esclavos y víctimas de ellos. Aferrarse es nocivo. El aceptar nos libera. Para conseguirlo se requiere del poder mental que permite detener los pensamientos repetitivos que provocan malestar. Con afirmaciones puede fortalecer su mente. Louise Hay sugiere esta: "Te perdono por no ser de la forma que yo quería que fueras. Te perdono y te libero".

Gozar del presente "Si no perdonas por amor, perdona al menos por egoísmo" (Dalai Lama)

Al darse cuenta de que el cambio depende de usted, es capaz de perdonar y seguir adelante con su vida sin cargar por más tiempo el dolor que le hace vivir en el pasado y no le permite gozar del presente. Esta es la base para restablecer el poder de su corazón y su capacidad de amar. Esto le permitirá acercarse al centro de su ser. Reencontrará su estado de paz, brotará de usted el amor y la felicidad. Reconectará con su verdadero corazón capaz de abrazar sin rencor, capaz de amar sin poner condiciones limitadoras. Es una práctica que puede empezar ahora. Sentirá Ágape, el amor desinteresado que no busca retorno y está relacionado con la capacidad de perdonar. Cuando perdona, ama.

EL PASADO, EN EL SITIO JUSTO

Bill Clinton telefoneó a Nelson Mandela dos horas después de que saliera de la prisión, tras muchos años encarcelado por difundir los derechos humanos, y le preguntó cómo pudo perdonarles con esa facilidad. Mandela respondió que si les odiara, seguirían controlándole. Si no perdonamos, nos mantenemos atados a las personas que nos han ofendido. Perdemos libertad, lo cual bloquea nuestra creatividad y alimenta nuestra frustración. Esto nos provoca violencia. Hay mucha rabia y violencia en el mundo, y esta energía nos destruye. Desde la rabia no crearemos un mundo mejor.Al preguntarle a Ela Gandhi qué había aprendido de su padre, dijo, entre muchas otras cosas: "Si quieres vencer a tu enemigo, ámalo". En ese amor hay compasión. En la compasión hay perdón. No guarda rencor. Acepta y se mantiene abierto. Ha puesto el contador a cero, ha soltado prejuicios, imágenes del pasado y sentimientos de culpa.

PARA SABER MÁS

1. LIBROS - 'Usted puede sanar su vida', de Louise L. Hay.- 'Felicidad flexible. Atrévete a romper tus propios esquemas', de Jenny Moix. - 'Una llamada al amor', de Anthony de Mello. - 'Forgiveness is a choice', de Enright. R. D. 2. PELÍCULA - 'Invictus', de Clint Eastwood.

"7 utopías para cambiar el mundo"

03-06-2011. "7 utopías para cambiar el mundo".

Programa de televisión. Fecha de emisión: 04-03-2011 Fecha de reemisión: 03-06-2011

Duración: 22' 54''

En 1516, Tomás Moro publicaba un texto ejemplar titulado "Del estado ideal de una República en la Isla de Utopía", en el que se planteaba la constitución de una comunidad imaginaria, con preceptos filosóficos, políticos y económicos singulares. Éste es el origen del concepto de utopía, que ha querido retomar Ignacio Ramonet para hablar de esta crisis, y de la violenta erosión del Estado de Bienestar en Occidente.

En este sentido, nos recuerda que ese Estado de Bienestar fue, en el pasado, una utopía, como también lo fue, la Unión Europea, y que sin embargo, con todas sus flaquezas, mejoraron la calidad de vida de millones de personas. Este es el punto de optimismo que Ramonet rescata de nuestra historia reciente, para argumentar por qué es necesario seguir trazando nuevos horizontes, nuevas utopías...

Participan: Yayo Herrero, Profesora Educación Ambiental UNED; Ignacio Ramonet, Periodista y Director Le Monde Diplomatique; Ferrán Montesa, Director General Le Monde Diplomatique.

Producción y realización: CEMAV- SOCIOLOGÍA, FILOSOFÍA, ECONOMÍA.

El pepino de la hamburguesa: Cornelia Prüfer-Storks

El pepino de la hamburguesa 06/06/2011 00:00 / Julio César Herrero

Es incomprensible que los medios no hayan cuestionado la veracidad de las acusaciones A la imprudencia se ha unido la ineficacia de la Comisión Europea y la reacción tardía de España

Cornelia Prüfer-Storks es, además de senadora de Salud de Hamburgo, una irresponsable. El pasado día 26, y tras haber fallecido dos ancianos como consecuencia de la bacteria E.coli, sin ninguna prueba clínica, no tuvo mejor idea que arremeter contra los agricultores españoles y cargarles los muertos y los pepinos.

Los efectos de las temerarias declaraciones han traído de cabeza a toda Europa y más allá durante siete días en los que la prudencia ha brillado por su ausencia y la insensatez ha caracterizado a numerosos países y a la Comisión Europea.

Los efectos que han provocado sobre los productores las afirmaciones de la senadora, y el seguidismo de sus colegas, son considerables.

El pánico desatado por la posible contaminación de unas partidas de pepinos procedentes de diversas explotaciones de Almería y Málaga bloqueó las importaciones en diversos países, provocó que otros no recomendaran el consumo de pepinos procedentes de España y, en el caso de Austria y Rusia, el veto se extendió a otros productos, como el tomate y la berenjena.

La gracia de Cornelia ha originado pérdidas multimillonarias, ha puesto en riesgo numerosos puestos de trabajo, ha sembrado la duda sobre los estrictos controles a los que se someten los alimentos y ha desprestigiado la imagen del sector.

A la torpeza de la hamburguesa -hay gentilicios que imprimen carácter y marcan tendencia- hay que añadir el oportunismo de algunos políticos y la ausencia de vigilancia necesaria que deben ejercer los medios de comunicación. En esta crisis han fallado todos los resortes. Resulta difícil de entender - y al mismo tiempo, preocupante- que las solas declaraciones de un político, sin ningún fundamento, hayan sido suficientes para ocasionar semejante inestabilidad y poner bajo sospecha a un país y a un sector productivo.

Si la senadora tuvo en cuenta los efectos que podría provocar su acusación y, a pesar de todo, la hizo, habrá que deducir que ha habido intencionalidad. Si no lo pensó, es una irresponsable. La segunda opción cobra fuerza toda vez que una responsable de Salud se manifiesta públicamente con tal contundencia sin aportar ni un solo dictamen clínico que soporte el diagnóstico.

Esta forma de proceder debería ser suficiente para inhabilitarla para la política, en general, y para hacerse cargo de asuntos relacionados con la salud, en particular. Los pronunciamientos taxativos en materias médicas o de salud no son aconsejables. Más aún cuando pueden generar alarma, como ha sido el caso, y cuando los ciudadanos, ante una duda -aunque sea injustificada- pueden tomar decisiones que pongan en peligro el sostenimiento de una parte relevante de la economía de un país.

Pero es igualmente incomprensible que los medios de comunicación no sólo no hayan cuestionado la fiabilidad de las imputaciones de la senadora sino que incluso se hayan hecho eco.

Esta actitud ha contribuido notablemente a incrementar la sensación de inseguridad entre los ciudadanos y a amplificar un estado de alarma que ha provocado que algunos gobiernos decidieran el bloqueo de las importaciones y desaconsejaran el consumo de las hortalizas españolas.

Sin embargo, el cúmulo de despropósitos no se agota en la senadora y en el papel de los medios de comunicación. Que la Comisión Europea hubiera dado la alerta a toda la Unión señalando como responsables de la infección a las explotaciones españolas sin tener los informes definitivos, para al día siguiente tener que manifestar que la contaminación pudo producirse fuera de España, obliga a cuestionarse no sólo la solvencia de los procedimientos que se siguen en Bruselas sino también las políticas de comunicación en momentos de crisis.

Un principio básico, en estas circunstancias, es no afirmar aquello de lo que no se tiene absoluta certeza ni pronunciarse sobre situaciones hipotéticas.

Finalmente, la gestión del Gobierno español tampoco ha sido acertada. Entre otras acciones, debería haber exigido a Cornelia Prüfer-Storks pruebas irrefutables que respaldaran sus acusaciones; debería haber forzado una desautorización por parte del Ministerio de Sanidad alemán; debería haber evitado el pronunciamiento de la Comisión; debería haber reclamado la agilización de las pruebas clínicas para despejar todas las dudas y la realización de análisis elaborados por otros laboratorios si fuera necesario.

Pero nada ha funcionado como debería.

* Hamburgo afirma que los pepinos españoles no son la fuente de "E. coli"
* Berlín pide "comprensión" por la alerta precipitada 05/06/2011 EL PERIÓDICO
Alemania rastrea ansiosamente las pistas sobre el foco de la bacteria

La ministra alemana de Agricultura y Defensa del Consumidor, Ilse Aigner, defendió ayer que la actuación de Alemania ante la infección por la bacteria E. coli ha sido correcta y justificó la alerta sanitaria sobre los pepinos españoles por "la gravedad del brote" y "la obligación de informar sobre los casos sospechosos". En declaraciones a RTVE y a la agencia Efe, Aigner advirtió de que las restricciones por la crisis del pepino afectaron a todas las verduras que se comercializaban en la zona de Hamburgo, no solo a las españolas.
"No señalamos a España, sino que avisamos a todo el país en general sobre todos los tomates, lechugas y pepinos, independientemente del país del que procedieran. Esto también provocó pérdidas considerables en el mercado alemán. No se ha explicado correctamente", lamentó la ministra, con talante muy serio.
Aigner pidió "comprensión" a la población española, que le ha hecho llegar mensajes de indignación por haber apuntado al pepino español como transmisor, con las consiguientes pérdidas económicas además de la imagen de desprestigio de los productos españoles. "La Administración alemana tenía que actuar tal como lo hizo", insistió la ministra.
Aigner calificó la situación de "dramática", con nuevos casos de enfermos y muertos, y defendió el hecho de que las autoridades alemanas están obligadas a "perseguir cada sospecha".
AYUDAS A LOS AGRICULTORES "Los consumidores alemanes valoran los productos agrarios de España", dijo la ministra sobre los perjuicios que la alerta les ha provocado y su veto actual en la mayoría de los mercados de Alemania. Y apuntó que, junto con el resto de ministros europeos, ha pedido a la Comisión Europea "examinar las medidas de ayuda para los agricultores" de los países afectados.
* Alemania pide comprensión y subraya la calidad de los productos españoles
Ilse Aigner subraya que "los productos alimenticios españoles son de alta calidad, eso se sabe en España y Alemania, de lo contrario los alimentos españoles no tendrían la participación que tienen en el mercado de Alemania y otros muchos países". "Pido de nuevo a la población española comprensión para la actitud de las autoridades alemanas implicadas, que actuaron como debían hacerlo en los últimos días. El desarrollo es dramático. Desde hace mas de una semana registramos nuevos casos de enfermedad y muertes", señala el mensaje. Agrega que "en esta situación las autoridades están obligadas a perseguir cualquier sospecha".

• El agresivo brote de 'E. coli' procede de una nueva cepa desconocida.
• La OMS confirma que la bacteria 'E. coli' se transmite de persona a persona.
• Merkel promete a Zapatero estudiar ayudas de la UE para España.

Esta es la Educación Sexual que imparte la Iglesia Católica en España

Con estos argumentos y retahila de citas inconexas (qué mejores autoridades en sexualidad que Karol Wojtyla y Pemán) intentan impedir que los jóvenes tengan relaciones prematrimoniales ¿Tú entiendes algo? Se ve que hace falta una gran Fe para creer en lo inefable:

Los detalles de cada día

Decía Juan Pablo II que "La persona para llegar a controlar el impulso y la excitación, tiene que esforzarse con una progresiva educación en el autocontrol de la voluntad, los sentimientos y las emociones a partir de los gestos más sencillos donde resultará más fácil llevar a cabo esta decisión interior".

Repercusiones de la sexualidad mal enfocada

Sexo sin amor:

• El sexo sin amor se limita a la búsqueda de placer en vez de ser un lugar de encuentro de dos personas que se aman.

• La pareja de convierte en objeto.

• El sexo sin amor crea confusión entre deseo (placer) y amor. El placer obtenido puede llevar a la persona a un sentimiento falso de amor hacia una persona que en realidad no ama. Esto lleva al fracaso de la relación.

• El sexo sin amor disminuye la objetividad con la que vemos a la pareja y disminuye la libertad en la toma de decisiones con respecto a esa persona.

• Cualquier forma de practicar la sexualidad nos hace perder objetividad en la toma de decisiones sentimentales y amorosas. Esto nos puede condicionar la vida por que no somos capaces de tomar decisiones objetivas en el campo de la amistad y del amor.

Sexo con amor pero sin compromiso real:

• Igual que el sexo sin amor, esta forma de vivir la sexualidad nos hace perder la objetividad. Al encontrarse la pareja en una fase muy importante en el conocimiento mutuo aumenta la probabilidad de fracaso.

• El replanteamiento de la relación es más difícil en el futuro.

• Se bloquea la madurez:

• Falso sentimiento de enamoramiento.

• Es más difícil ver y aceptar las malas cualidades de la pareja. Al final se rompe la relación.

• Se puede olvidar que la relación es mucho más que el sexo.

Matrimonio:

• Si me decido a elegir a una persona para toda la vida será por que realmente estoy convencido de que es la persona ideal.

• Ser elegido para toda la vida es una muestra de lo que valgo YO.

• Apoyo mutuo en la vida (no me dejará sino que me ayudará si tengo problemas).

• Protección de los hijos.

• Transmitir la fe y colaborar en la creación de nuevas personas (seres que pueden gozar de felicidad eterna).

• Donación total de dos cuerpos.

• Signo del amor de Dios.

• Signo de amor a Dios, creador de la sexualidad.

El valor de la espera Reflexiones para jóvenes (Ignasi García Rafanell)

Análisis actual. La inestabilidad en las relaciones de pareja, provoca problemas de convivencia.

Asistimos a una relación tipo en la sociedad actual francamente mejorable sin dar criterios válidos a nuestros jóvenes para corregirla y por el otro nos lamentamos de sus actuaciones. ¿Cuántos jóvenes vuelven a casa insatisfechos porque intuyen que su relación se deteriora e incluso los esclaviza?

Muchos jóvenes desean ser de una manera pero sus actividades de cada día van en sentido contrario. Se dan por aceptadas unas pautas éticas y más tarde se promueven actividades contrarias a la plenitud de vida de las personas Junto a este desfase entre lo que deseamos y los medios para obtenerlo, a menudo olvidamos que una relación de amor puede ser buena o mala según cuándo y cómo se vive. Si bien el agua es buena cuando cae poco a poco en tierras secas, puede ser cruel y violenta, negativa, cuando cae sobre mojado y fuera de tiempo. Vivimos en una sociedad que acepta sin reservas una relación de pareja sin preguntarse cómo y cuándo debería llevarse a cabo.

El esfuerzo, camino válido

Llegados aquí y sin más preámbulos quisiera desde la lógica y el convencimiento hablar de las relaciones prematrimoniales entre jóvenes, y de la continencia, con pequeñas excursiones al plano de la Fe. No hay ningún valor importante en la vida que no implique esfuerzo. También la relación de pareja lo exige.

La cara y la cruz están e la misma moneda y formando parte de la misma vida. Supongo que todo el mundo entiende que el flechazo dura relativamente poco y que cualquier relación requiere cierta voluntad. Se me ocurre aquí la frase del Cardenal R. M. Carles "Vivir honradamente es poner la voluntad allí donde reposa el corazón".

En lugar del amor, crea en los jóvenes el aburrimiento y la angustia: una permanente insatisfacción, patrimonio de las filosofías y actitudes que excluyen el esfuerzo. "Amor es sacrificio- decía José María Pemán - y para gozar de la felicidad es necesario el esfuerzo de mirar las flores sin arrancarlas". En caso contrario, al cabo de un tiempo encontrarás en tus manos una flor muerta, sin color, sin aroma sin encanto, sin misterio.

Un factor que muestra a cada uno la verdad de su relación es: ¿Estoy usando del otro para mí? O ¿estoy amando al otro más que a mí mismo? Las pautas que siguen nos mostraran como el respeto mutuo construye relaciones sólidas que hacen más grandes a las dos personas que se aman y construyen un amor auténtico y duradero.

Amor valor espiritual que controla

Pues bien, si la cara de la pareja todo el mundo la conoce, ¿porqué se esconde y se ignora la cruz?, y si no hay cruz ¿de qué hablamos?, de una actividad humana que libera y perfecciona el hombre o hablamos de una relación animal y/o genital. Dar la mano no es dar el pie. Dar la mano es un acontecimiento espiritual, de amistad, lealtad. No es dar un trozo de carne. Dar la mano es algo que forma parte del núcleo de la persona y que significa algo más que un contacto carnal. En definitiva, es un acto espiritual que se manifiesta a través de la donación de la mano. Ni que decir tiene que dar el cuerpo es más que dar la mano.

Dar el cuerpo es el acontecimiento espiritual de amor entre una pareja que se encarna con la donación corporal plena, natural, profunda, unitiva, sin reservas y por lo tanto definitiva. Por lo tanto,

el amor tiene un contenido espiritual primero y segundo su manifestación corporal, pero no lo

contrario. Desgraciadamente, muchos dan la mano sin amistad y el cuerpo sin amor.

Víctor Frankl, sufridor en los campos de concentración nazis, uno de los más grandes psiquiatras de Europa, en su obra Psicoanálisis y existencialismo dice que el amor entre los dos sexos, lo corporal y sexual, no es el factor primario, un fin en sí mismo, sino simplemente un medio de expresión.

Amor es dar y no poseer

Lo contrario es propio y exclusivo del instinto. No conozco parejas que hayan consolidado definitivamente su relación accediendo a peticiones posesivas. Máximo se alarga una situación que al final se acaba, porque aquel que renuncia a un amor espiritual está renunciando al derecho de ser tratado y amado como persona humana.

Por qué la continencia

Con la continencia controlamos y orientamos los impulsos de carácter sexual. En realidad, no se opone a las relaciones corporales de la pareja de forma abstracta y aislada con una ideología desfasada en el tiempo, sino que aplazando para más tarde la satisfacción del impulso sexual -no el qué, sino el cuándo y cómo- se consigue que la dimensión espiritual del amor se sitúe por encima de cualquier apego, haciendo crecer el amor mutuo y a cada uno de los miembros de la pareja

Esta prioridad enseña a amar con el alma, la mente y la voluntad. Esto quiere decir amar para siempre el núcleo del otro, su Tú, sus valores y su ser,- independientemente de lo que el otro ofrece o tiene a primera vista, que será siempre mejorable o caduco.

Decía Paul Chauchard que la libertad era el control de nuestros determinismos, entre ellos el instinto sexual. La libertad no nos la conceden sino que la ganamos desde dentro.

Las relaciones sexuales que se adelantan a la dimensión espiritual, buscando el placer en primer lugar, vuelven al hombre insensible ante el verdadero amor que necesita ser prioritario para existir. Como decía antes, son muchos los que están en la plaza sin entender mi propuesta y sin ilusión se les hace de noche antes de que llegue la tarde, pierden su encanto antes de encontrarlo o renuncian a ser hombres y a ser tratados como tal.

SEXTO MANDAMIENTO: NO COMETERÁS ACTOS IMPUROS Del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

"el AMOR desde una visión cristiana que integra a la persona, su personalidad y la sexualidad"

487. ¿Qué corresponde a la persona humana frente a la propia identidad sexual?

Dios ha creado al hombre como varón y mujer, con igual dignidad personal, y ha inscrito en él la vocación del amor y de la comunión. Corresponde a cada uno aceptar la propia identidad sexual, reconociendo la importancia de misma para toda la persona, su especificidad y complementariedad.

488. ¿Qué es la castidad?

La castidad es la positiva integración de la sexualidad en la persona. La sexualidad es verdaderamente humana cuando está integrada de manera justa en la relación de persona a persona. La castidad es una virtud moral, un don de Dios, una gracia y un fruto del Espíritu.

489. ¿Qué supone la virtud de la castidad?

La virtud de la castidad supone la adquisición del dominio de sí mismo, como expresión de libertad humana destinada al don de uno mismo. Para este fin, es necesaria una integral y permanente educación, que se realiza en etapas graduales de crecimiento.

490. ¿De qué medios disponemos para ayudamos a vivir la castidad?

Son numerosos los medios de que disponemos para vivir la castidad: la gracia de Dios, la ayuda de los sacramentos, la oración, el conocimiento de uno mismo, la práctica de una ascesis adaptada a las diversas situaciones y el ejercicio de las virtudes morales, en particular de la virtud de la templanza, que busca que la razón sea la guía de las pasiones.

495. ¿Cuáles son los bienes del amor conyugal, al que está ordenada la sexualidad?

Los bienes del amor conyugal, que para los bautizados está santificado por el sacramento del Matrimonio, son: la unidad, la fidelidad, la indisolubilidad y la apertura a la fecundidad.

496. ¿Cuál es el significado del acto conyugal?

El acto conyugal tiene un doble significado: de unión (la mutua donación de los cónyuges), y de procreación (apertura a la transmisión de la vida). Nadie puede romper la conexión inseparable que Dios ha querido entre los dos significados del acto conyugal, excluyendo de la relación el uno o el otro.